עיני הכהן קע

הכשיר הרב ז"ל ע"ש טעמו

ד' ניקבו הכליות כשרה מרן שם וכ' הא"וה כלל נ"ג דאם ניקבו ע"י חולי טריפה והב"ח כ' דמסתמיות הפו' לא משמע הכי ולדינא צ"ע והביאו הש"ך וסיים דשלא במקום חריץ אפילו ע"י חולי לכ"ע כשר וכ"ה הפר"ח דניקב מחמת חולי טריפה כא"וה וכן הסכימו האחרונים

ה' מיהו היינו ניקב ע"י חסרון אבל אם ניקב ע"י חולי ולא יש בו שום חסרון נחלקו בזה האחרונים דהתב"ש כ' דאף בלא חסרון טריפה ודייק לה מדברי הש"ך דנקט בלישניה מחט אבל הש"ד סק"ב חלק עליו ומסיק דוקא ע"י חסרון הוא דמטריף הא"וה והוכיח כן מדברי הב"ח ע"ש והמח"ב באות י"ג האריך בזה ומסיק לדינא ניקב מחמת חולי אף בלא חסרון אם הגיע ללובן והבשר אינו בריא סביביו יש להחמיר אף בהפ"מ ואם הבשר בריא וטוב ולא יש כ"א הנקב יש להכשיר בהפ"מ ואם לא הגיע הנקב עד הלובן ולא יש חסרון והבשר יש בו ריעותא והריעותא אינו בלובן יש להכשיר

ו' אם ס' אם הנקב מחמת חולי או לא ולא יש שום ריעותא בבשר אם לא יש חסרון אף אם הגיע עד הלובן יש להכשיר מח"ב אות טו"ב משמע הא אם יש ריעותא בבשר או יש חסרון יש להחמיר ונר' דיש להקל בזה דכיון דבכל צד איכא פלוגתא דרבוותא הו"ל ס"ס וע"ל אות ג'

ז' נמצאת מחט בכליות ומגיע עד הלובן והמחט הוא ניכר שהוא מעץ אחד שלוקח הרועה ומעט ברזל ע"ג והוא כמחט ונמצא ראש המחט