עיני הכהן קסב

הרי"ף והר"מ כן מדסתמו לה סתומי וכ"נ דעת מר בש"ע וכ"ה כל הפו' ודוקא נחתך מקצתו אבל נחתך ל הטחול כשרה דניטל הטחול תנן כשרה ע"ש ל"ש ניטל ע"י סם ול"ש ניטל ע"י חתיכה ועיין בס' שש"א והפ"ת סק"א נסתפק אם נחתך כל הטחול ולא נשתייר ממנו אלא משהו אי אמרי' רובו ככולו וכשרה או לא וכתב דספיקא דדינא הוא ויש להתיר מכח ס"ס דאפילו תימא דהוי כנחתך מקצתו שמא הלכה כס' העיטור דנחתך מקצתו כשרה ויש לפקפק בהיתר זה כיון דכל הראשוני' והאחרוני' הסכימו בנחתך מקצתו דטריפה ועיין להמח"ב אות ח' ועיין להכנ"הג בסי' מ"ב הגהב"י אות כ"ו ועיין מש"ש בס' שש"א דין ג'

י"ד אם נחתך כל הסומכיה ולא נשתייר אלא הקולשיה אי הוי כנחתך כולו או לא נסתפק התב"ש ודייק לה מדברי הרשב"א והר"ן דהוי כנחתך מקצתו וטריפה והמח"ב אות ז' דייק לה כן גם מדברי הרוקח ע"ש

ט"ו כתב או"ה שנ"ב נימוחה או שיש בה בועא מליא מוגלא או נתמסמס או נפרך בצפורן דינה כניקבה עי"ל אות כ"ד ובהג"א בשם השערים כ' נקרעה או נימוקה או לקתה בשינוי מראה דינה כניקבה ומהרש"ל סי' פ"א כ' ואיני יודע מנ"ל דשינוי מראה פוסל בטחול ע"ש והב"ח כתב דגם כוונת השערים לקתה בשינוי בשר דחשבי' ליה כאלו נתמסמס כיון שאין אנו בקי' בגרירה של הרופאים אבל שינוי מראה לחוד כשר וכ"פ מור"ם בהגה וכ"ה הט"ז והש"ך והפר"ח אבל התב"ש מסיק דטריפה בשינוי מראה לחוד ובכל שינוי