עיני הכהן קנו

בח"ה סי' כ"א שכ"ג חלק עליו והמח"ב הסכים לדברי מהרא"י וכמו שסתם מרן בש"ע וכ' המח"ב דאפילו לא שפכי אהדדי אפילו במקום חבורן דאי שפכי אהדדי במקום חבורן לא בעי' כאצבע כדכתי' באות ל"ב

ל"ו היו ב' מרות א' הנה וא' הנה וסמפון א' שופך לשתיהן וכשזוקף א' שפכי דרך הסמפון וכשהן שופכות לא שפכי יש להכשיר בבהמת ישראל ש"ע דין ז' וכתב המח"ב בע"ש או סעודת מצוה יש להכשיר אפילו בבהמת גוי כשהוא שעת הדחק

ל"ז מרה הניכרת מעבר לעבר של כבד אי שפכי לאהדדי חדא היא וכשרה ואי לא שפכי לאהדדי טריפה מור"ם בהגה דין ז'

ל"ח תורין ובני יונה אין להם מרה ואין לאוסרן כיון שכל המין כך הוא וצבי אין לו מרה אלא סמוך לזנבו ובשאר מינין מסתמא שהם ממין שיש להם מרה ואין להכשיר עד שיתודע לו שמין זה אין לו מרה מרן ומור"ם בדין ח'

ט"ל אם נמצאת מרה בתורין ובני יונה ובצבי במקום כבד כשרה מח"בר אות מ"ה

מ' אם נמצאת מרה בתור ובן יונה וניקבה הרב תפארת למשה מכשיר והמח"ב אות מ"ו מספק"ל מילתא ע"ש

מ"א אם לא נמצאת מרה לצבי בזנבו הרב חגורת שמואל כ' דל"מ טעימה במקומה וכ"ה המח"ב אות מ"ז אבל הע"הש חלק וכ' דמהני טעימה במקומה ולא בכבד ע"ש: