עיני הכהן קמג

חיישי' דנכנס דרך הושט דאף בצד העב שלו יכול לנקוב ונר' מפירש"י דבמחט מקצתה בבשר הכבד ומקצתה יוצא לחוץ איירי אבל בכולה בבשר הכבד תלי' דמסמפון אתי ויש מהא' שהבינו לפי פירש"י דבכל ענין איירי ויש מי שפי' דדוקא בכולה בבשר הכבד אבל במקצתו יוצא לחוץ בכל ענין טריפה וכ"ז לשי' רש"י ודעמיה אבל הרשב"א פי' להפך דלעולם ל"ח דאתי דרך הושט אלא דרך סמפון וקופא לבר היינו לצד חוץ דכשנכנס דרך חודה חיישי' שמא ניקב קני הכבד אבל קופא לגו דהיינו צד העב לצד חלל הבהמה כשרה דאף שנכנס דרך העב א"י לנקוב וכ"פ הרי"ף והר"מ אלא שהר"מ כ' דחיישי' שמא ניקב הקנה הנכנס בכבד דלדעתו ניקב הקנה הנכנס בכבד בכ"ש טריפה וכהב"י דאיכא בין הר"מ והרשב"א היכא דנמצאת המחט במקום שעדין לא התחילו קני הכבד והש"ע בד"ו פ' כדעת רש"י ודעמיה וז"ל מחט שנמצאת בכבד בין שבא לפנינו שלם וכו' אם צד העב שלו לצד חלל הבהמה אפילו כולו טמון בבשר הכבד טריפה ואם צד הדק וכו' ע"ש והאחרונים הסכימו לחוש לכל הפי' ובמחט בכל ענין טריפה ל"ש קופא לבר או לגו או כבד שלמה או חתוכה או כולה טמונה בבשר הכבד או יוצא מקצתו לחוץ ומ"מ ס' טריפה הוא דהוי וכהב"י דדוקא בצד העב פונה לצד הסמפונות אבל אם פונה לצדדין בכל ענין טריפה דאי דרך סמפון נכנס איך יכול להתעקם ע"כ ופ' בהגה ונר' דדעתו בכה"ג הוי ודאי טריפה כיון דודאי נכנס דרך הושט ודאי נקב ויש מהאחרוני' שגמגמו בזה ומ"מ לדינא בכה"ג הוי ס' טריפה

כ"ד כתב הפר"ח דהא דנתנו שיעור כגרעין ש"ת