עיני הכהן קלד

מהריאה כשרה מרן בש"ע ס"סי ל"ז ועיין בטרפיות בני מעיים אות ל"ו ומשם בא'רה

ט"ז אם לא היה סרוך שומן הלב ונמצא ק"ד או נצרר בעובי הבשר ולא הגיע לחלל מדברי הכנ"הג הגהב"י אות י"א שכתב דדין נצרר שכתב הא"וה בשם ראבי"ה הוא המעשה גופיה דראבי"ה שהביא המרדכי ע"ש נר' דבכה"ג טריפה דהא"וה לא כ' דסרוך משמע סירכא זו אינה גורמת כלל ולראבי"ה אפילו בלא סירכא טריפה אבל מהר"י פינטו הביאו ה' שיורי ברכה כ' דבק"ד במעשה שהביא המרדכי הא דטריפה משום צירוף הסירכא ע"ש ואף דאין חשש סירכות אלא בריאה מ"מ כשיש ק"ד חיישינן וכמ"ש הפלתי וכן צדד הרב בתי כהונה בפסקי דינין כ"י הביאו המח"ב די"ל דדוקא בריעותא דסירכא הוא דהטריף ראבי"ה ע"ש (וממה שהוכיח הד"מ בראש הסי' ממעשה זה דראבי"ה דשומן הלב עצמו אינו סותם ע"ש נראה דלאו מטעם סירכא מטריף דכיון דאיירי בשומן הלב היינו רביתיה ולאו סי' היא וכמ"ש הט"ז סק"ב וא"כ דברי מור"ם בהגה א"ש כפשטן והוא מוכרח בדעת מור"ם דלא כמהר"י פינטו שכ' דנצרר הדם שכ' מור"ם בהגה איירי בנצרר עד לחללו מיהו לפמ"ש האחרונים דאיירי בטרפש הלב דלא כהד"מ יש לצדד בדעת ראבי"ה

) י"ז אם נמצא ק"ד או נצרר על חוד הלב ולא נכנס בעובי הבשר כשרה לכ"ע המח"ב משם ה' בתי כהונה בפס"ד

י"ח ק"ד היינו ממשות או דם צרור בעובי הבשר אבל האדים הבשר לחוד אינו מזיק המח"ב