אלה המצות מג

סורר ומורה. והכי אוקמוהו מארי מתניתא הרוצה להתחכם יעסוק בדיני ממונות. קנה חכמה קנה בינה. קנה לך רבוי חכמה ולבתר. גאולה תהיה לו גאולת עולם וחי אחיך עמך

וכל חכמת

זה סדר קדשים

כל הזבחים שנזבחו שלא לשמן כשירין כי אלהים קדושי הוא ויהי כזית "הודו הו"ד והדר לפניו להקריב את אשי ה'. להקריב אתכם אליו. וזאת אשר דבר להם אביהם. זאת עשו קחו מזמרת הארץ וגו'. בטנים "ושקדים. קדושים תהיו. אל תפנו אל האלילים. למען אשר יביאו בני ישראל את זבחיהם. אשר הם זובחים על פני השדה. שדה של תפוחים. וזבחו זבחי שלמים לה'. המטילים שלום בעולם. ולא יזבחו עוד את זבחיהם לשעירים וגו'. כי כן יסד המלך מלכו של עולם.. אשר בקש מהם וימצאם עשר ידות. בתנופיות הקודמות להגשות. לעצור רוחות רעות. הנדחין בשתי ידות. בפרק שתי מדות ואין מוסיפין על המדות. יותר משתות. שבע מדות של לח. היו במקדש שהן שש מדבריות. וחמש סאין ירושלמיות. ודבר זה מסורת מאבותינו בידינו. מקום ארון אינה מן המדה: כי מצו"ת ה' ברה אות ברית היא לעולם. ברית טהורה ויוצאין בה בשבת. והן "יסוד אלא אמה א' לצד מערבי' כולה מקשה וכל אמות הכלים. באמה אחת בת שש קצוות. כנגד ששה קני המנורה רחבות מבחוץ וצרות מבפנים. וכי בולעות זו מזו. מין במינו הוא. בירוצי מדות דלא בטיל ואין כאן תוספות וגרעון. ופניהם איש אל אחיו. דבהדי הדדי נינהו ולא בטלי. ולא שנו אלא מדות עשר אמות לכל רוח ורוח. ובמקום שיש כל המדות הללו עושה שלום במרומיו. למרבה המשרה ולשלום אין קץ. ה' בם סיני בקדש. והארץ האירה מכבודו. כי מלא כל הארץ כבודו. ותקופתו על קצותם. ואת כל. ונכחת הדם ישפך אל

יסוד. ראשית חכמה יראת ה' וקרא דא חותמא וקושטא דגושפנקא

הוא. וכללא דאורייתא היא יראת

ה' טהורה יראת ה' ראשית דעת

זה סדר טהרות

שש מעלות במקואות. דאין טומאה נוגעת. רק עד. שש קצוות. ומשם ואילך טהרה מן המים. שש מעלות לכסא