אלה המצות קעח

האמונה ושאר הפרטים שעליהם נאמר שם המינות. רחמנא לישזבן מינה ומאביזריה. כי במחשבת הלב נלכד בפח ויפול אל הפח. וכן נמי נלוה אל אזהרה זו שלא לתור אחר ראיית העינים. כמו שעשה שמשון שאמר לאביו אותה קח לי כי היא ישרה בעיני. וזהו אשר אתם זונים אחריהם כאילו אמר מתוך ראיית העינים ודאי תבואו לזנות את בנות הארץ. ולהתערב בגוים ח"ו כמ"ש רז"ל העין רואה והלב חומד וכו'. וזהו ואחרי עיניכם זו זנות. הרי לך ע"ז ג"ע הבאים מכתוב אחד ושני כתובים המביאים לידי ש"ד כאשר הנסיון מוכיח הי"ת ישים בלבנו אהבתו ויראתו על פנינו לבלתי נחטא)

קרח

יש בה ט' מצות חמשה עשין וארבעה לאוין

שפח ועשה קנה) שישמרו המקדש הכהנים מבפנים והלוים מבחוץ שנאמר ושמרו משמרתך ומשמרת כל האהל וגו'. (וילכו סביבו בשמירה מסודרת לכבוד ולתפארת. כי ידוע הוא שגדולת הפלטרין ורוממותו. הם השומרים המסודרים עליו. אך לא מחמת פחד ורעדת אויב כלל כי בזמן שהיינו עושין רצונו של מקום נאמר ופנית בבקר והלכת לאהלך מלמד שתהא פרתך רועה באפר ואין חיה מזיקתה וכו' ועוד נאמר וידעת כי שלום אהלך ואם כך הובטחנו משומר דלתות ישראל מה פחד יהיה בדלתות היכלו אלא שלהיותו כלו אומר כבוד צריך לכבדו בשומרים קבועים ומסודרים איש איש על עבודתו. כדי שתיעשה המלאכה בסדר ובזריזות כדרך כל המלאכות המוטלות על מספר אנשים ידועים אמנם המוטל על הרבים פעמים יטילו קצתם על קצתם ע"ד קדרה דבי שותפי דלא קרירא וכו'

שפט (ל"ת רלד) שלא יתעסקו הלוים בעבודות המיוחדות לכהני' ולא פחות בעבודת הלוי חבירו. ולא הכהנים בעסק המיוחד ללוים ולא פחות בעבודת כהן חבירו שנאמר אך אל כלי הקדש ואל המזבח לא יקרב ולא ימותו גם הם גם אתם,. (וכתיב בפרשת במדבר איש איש על עבודתו ואל משאו. והכהנים ע"י