דרישה, אבן העזר יג:ד

ולא ישא אדם מעוברת חבירו ומינקת חבירו. בפרישה כתבתי טעם לפי שסתם מעוברת למניקה קיימה ולפי זה ואין צריך לומר זו קתני והוא קצת דוחק לכן י"ל דהכי קאמר ל"מ מעוברת חבירו דאיכא תרתי לריעותא חדא דלבסוף תלד ותניק ותעכר החלב ותמות הולד השני שמא תמות הולד בעודו במעי אמו דאז לא חמירא איסורא לקראת עליו רצחנותא כל זמן שלא נולד וכמו שכתב רא"ם בפרשת משפטים (כא,כב) אלא אפילו מניקת חבירו שכבר נולד הולד ולא נחשדה שתרצחנה אותו: