דברי יוסף ב

סימן א' בדין חילול שבת ויו"ט להכין כלי-זיין בעת מלחמה ב"ה. ד' טבת תש"ב - יום פטירת אדוני אבי ז"ל

שאלה: אחרי שהממשלה האמריקאית הכריזה מלחמה נגד מדינת יאפאן ושותפיה הרשעים, יצאה פקודה רשמית כי כל אלה העוסקים בהכנת כלי-זין וצרכי המלחמה, מחויבים לעבוד כל ימי השבוע. ונשאלתי מצעיר אחד שומר תורה ומצוות, אשר בהיותו מכונאי מומחה פיטרוהו מעבודת- הצבא בתנאי שיעבוד בבית-חרושת לכלי-זיין, אם מותר לו לחלל שבת ויו"ט בעבודה זו הפוטרת אותו מעבודת הצבא

? תשובה:- הנה הנה ברמב"ם הלכות שבת פרק ב' הלכה כ"ג, כתב וזה לשונו: "ומצוה על כל ישראל שיכולין לבוא ולצאת ולעזור לאחיהם שבמצור ולהצילם מיד העכו"ם בשבת, ואסור להן להתמהמה למוצאי-שבת". - וכאשר המלחמה הנוראה הזאת נוגעת לכל ישראל בכל מקום שהם, כי אלה העריצים האכזרים אשר הביאו שואה על כל יושבי-תבל, שמו ביותר את עם ישראל כמטרה לחיצם והפקירו ממונם וחייהם של כל בית- ישראל, בודאי מצוה על כל ישראל להמציא עזר ולהציל את הנתונים במצור ובמצוק ואף לחלל את השבת בשבילם כדין עכו"ם שצרו על עיירות ישראל כמפורש ברמב"ם הנ"ל ובשו"ע או"ח סימן שכ"ט סעיפים ו' וז', עיי"ש. ואפילו אם רוב הנתונים במצור הם עכו"ם ורק מיעוט ישראל, אין הולכין בזה אחר רוב כמפורש בכתובות דף ט"ו ע"ב ובירושלמי כתובות פרק א' הלכה י': מבוי שכולה גויים וישראל אחד דר בתוכה ונפל בתוכו מפולת, מפקחין עליו בשביל ישראל ששם, עיי"ש. וכן הלכתא

ולוא אפילו לא היתה מלחמה זו נגד ישראל אשר כולנו מחוייבים להשתדל בה ושבת הותרה או דחויה לכולם, גם אז בנוגע לאלה העובדים תחת פקודת הממשלה בצרכי המלחמה, אשר אם יתפטרו מעבודתם יקחו אותם לעבודת הצבא רשאים הם לחלל שבת בעבודת צרכי המלחמה מפני ספק של סכנת נפשות, שאפשר כי כאשר יקחו אותם לעבודת הצבא יהיה גורלם