דברי פנחס קנז

אהע"ז

סימן יא. מתרץ קושית השואל דמאי פריך הגמרא סומא איך מותר באשה נימא דמותר ע"י עדותה שהאמינה לה התורה גם באיסור נדה. ישוב לקושית הגאון המפורסם אלעזר זוסמאן סופר ז"ל דאמאי לא פריך הגמ' איך סומית מותרת לבעלה, כיון דחיישינן שאינו בעלה כ"ע אסורה עלי' מכח איסור אשת איש

סימן ה. בסדור גט לאשה שבעלה עזבה ודר עם נכרית ורוצה ליתן כח הרשאה לסופר ולעדים שיכתבו ויחתמו ג"פ לאשתו, מביא מחלוקת הפוסקים בצוה לסופר ולעדים בכתב, מדחה תירוצו של השואל על קושית המרכבת המשנה האיך החזיר משרע"ה את גרושתו למ"ד דלא פסקה כהונה ממשה. מתרץ קושית המרכבת המשנה הנ"ל עפי"ד מורו הרה"ג מו"ה אלטר שמעון לעזער מטארנא שאמר לישב בקושית העולם על בעה"ט פ' תצא יעבור לכם כל חלוץ, מביא דבר נחמד מהגאון המפורסם מו"ה יוסף ענגעל זצ"ל על הא דקאמר הקב"ה למשה ואתה פה עמוד עמדי

סימן ד. בענין גט מוקדם שהביא הבעל בעצמו בגט שנכתב בו שם לויזא וכתבו שם כינוי לאזי, מישב קושית התוס' גיטין למה תקנו זמן בגיטין הבאים ממדה"י כיון דלא חיישינן לחפוי ולא משום פירות, כיון דאית לי' קלא

סימן ז. בת רב גדול שבאה בקשר החיתון עם בחור אחד שנלקח לצבא ולא נשמע ממנו שום ידיעה אם יש להתיר קשר החיתון. מסכים להתיר כמבואר בשו"ת מהרי"ל דיסקין סי' מ"ו

סימן מא. תשובת הגאון המפורסם אבד"ק גראס-ווארדיין לגאון המ"ח בענין חליצה בתוך ג' חדשים

סימן מב. תשובה מהגאון הצדיק אבד"ק סיגעט זצ"ל להגמ"ח בנין עגונה והביא בדבר זה הראשונים ואחרונים לברר ההלכה

סימן מג. תשובה מבן המחבר המוציא לאור את הספר דברי פנחס בענין גיטין שנכתבו בהעיר גראסווארדיין בשם ווארדיין לבד, וגם לא שם העכו"ם לברר הלכה, ומביא משו"ת הנוב"י חת"ס שדי חמד ושאר פוסקים בענין זה

חו"מ

סימן ג. במי שנתחייב לישבע אם יכולין לכוף שישבע במקום שירצה התובע, העיר מכתובות פ"ה. ההיא אתתא דאיתחייבא שבועה בי דינא דראד"א וכו', מביא מב"י חו"מ סי' פ"ז בשם הריטב"א על גמ' הנ"ל, הביא מרמ"א חו"מ סי' פ"ז שפסק שאין יכול לכוף המשביע שישבע במקו"א רק במקום שם שנעשה שם העסק

ענינים שונים

סימן כב. פלפול בברכות ל"א שמואל מורה הלכה בפני רבו הי', מתרץ קושית המפרשים הרי התכוון לאפרושי מאיסורא, לשיטת הרמב"ם דכלאים שלא בשעת עבודה לא אישתרי, אם מותר זר לשחוט ק"צ בשבת, העיר דתלוי מהיכי ילפינן בזבחים ל"ב דשחיטה בזר כשרה, מישב הילקוט דמבואר דזר מותר לשחוט ק"צ בשבת

סימן כג. בסוגיא דכבתה זקוק לה, שבת כ"א: תירוץ לקושית המפרשים אמאי לא קיבל אביי מר"י דתליא אי מצלה"נ או לא, מפרש מה דקאמר אח"כ אביי אי זכאי גמירנא לשמעתי' מעיקרא

סימן כד. פלפול בשבת כ"ב: רב אמר אין מדליקין מנר לנר וכו', מקשר ג' מימרות דרב

סימן כה. הקשה על תוס' עירובין ל': שכתבו דאין מועיל מה שראוי לתקן אלא במידי דחזי השתא לשום אדם, אי בשני שבותין אמרי' יש שבות במקדש, מישב קושית הפנים יפות פ' יתרו לרש"י נזיר ד' דקידוש על היין הוא מה"ת דקשה מפירכת הגמ' נזיר מ"ע דמיתשל עלה תרומה, הא בנזיר י"ל דחזי לו לקידוש ולא משום דמיתשל עלה.