דרך ימה ל

לצדיק אמת מן הקדושה ולא יתקשר עם רשע הערב רב מראין עצמן צדיק וחסיד פרוש וקדוש יושב ומתענה לומד כל היום בטלית ותפילין מראה עצמו כאלו איני יודע מטוב העולם ואיני נהנה מעולם הזה והם ראשי הדור והוא מן השמים כדי שיהי' בחירה חפשית עד שאין היכר ביניהם בשום דבר עכ"ד. ולזה הי' נצרך שהשני שעירים יהי' שווים, ובהמ"ק נקרא בית הבחירה, וכתב בס' ישמח משה ראה עה"פ והי' המקום שזו גדולת צדיקים יותר ממלאכי השרת שהוצרכו לפנות מקום כדי שיתיחד הכהן הגדול ביום הכיפורים עם הבורא ב"ה והטומאה מתלבשת במלבוש קדושה כקוף בפני אדם עד שאין ניכר להמון בין צדיק אמתי לאותו שהוא מערב רב: ר"ד] כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל חטאתיכם לפני ה' תטהרו. צריך ביאור הכפילות וגם דמתחיל שהוא ית' מטהר אותנו ושוב אמר שאנו נטהר עצמינו, וגם דבתחלת הפסוק סתם מי המכפר והמטהר ושוב אמר שלפני ה' תטהרו. וי"ל שהבעל עבירה מרוחק מאתו ית' לכך לא נאמר בי' מי המכפר והמטהר אבל לאחר כפרה וטהרה נעשו קרובים לו ית' ואז מתקיים קראו' בהיותו קרוב ומעצמם יטהרו שהם לפני ה' וקרובים אליו: ר"ה] או יאמר דבספר הישר והטוב (דרוש ד' ליו"כ) פירש דכפרה הוא אם עבר על ל"ת וטהרה הוא אם בטלו מצות עשה ואית' בזוה"ק דכל מצוה שנעשו בלא דחילו ורחימו לא פרחת לעילא, וגם כתיב סור מרע ואח"כ ועשה טוב דבעודו רשע אין מתקבלת המצוה ממנו וכתיב (משלי ט"ז) זבח רשעים תועבה, וזו שיכפר עליכם על מם שעברתם על התורה כדי שיהי' אפשרות לטהר אתכם לקבל המצות מידכם ונתן הכתוב עצה האיך יטהרו דהיינו שישתדלו שיגיעו המצות לפני ה' שיעשום בדחילו ורחימו ובזה תטהרו: ר"ו] או יאמר דבס' פנים יפות פ' תשא עה"פ ופני לא יראו כתב דאותיות שאחר השם הם רחמים ואותיות שלפני ה' הם בחינת דין, וזו שאמר בנדב ואבי' בקרבתם לפני ה' וימותו וכן בפרשת קרח עה"פ כי יצא הקצף מלפני ה' כתב דרמב"ן כתב לפני ה' הוא מקום הדין וזה כי יצא הקצף לפני ה' עכ"ד. וזו הוא ית' יכפר עליכם לטהר אתכם לעורר אתכם בהרהורי תשובה אבל לזכות לפני ה' בחינת דין תטהרו מעצמכם: ר"ז] או יאמר עפש"כ לפרש בסוף איכה הפסוק השיבנו ונשובה דתשובה המעולה הבא מהתעוררת עצמינו ולכך אם בא התעוררת מלמעלה עד ששבנו ויצאנו זכאי בדין ראוי' שנשוב שנית מהתעוררת עצמינו וזו כי ביום הזה וכפר עליכם פירוש מלמעלה לטהר אתכם שמלמעלה מטהרין אתכם על ידי התעוררת לתשובה ואחר כך הנכון שלפני ה' תטהרו מעצמכם שנית בלו התעוררת מלמעלה: ר"ח] או יאמר עפ"י זוה"ק במדבר שאם מקבל על עצמו באמת למות על קדושת שמו ית' אז מתכפר גם חיוב מיתה דנחשב כאלו כבר מת, או לפני ה' ע"י שתמותו על קדושת השם עי"ז תטהרו גם מחיוב מיתה: ר"ט] או יאמר דבס' יערות דבש (ח"א דרוש י"ד)