דרכי צדק לב

את הרע שנאת מות כי הוא מות האמיתי בעצם: ושניהם ביחד א"א להיות ולזה תרצו לא מסתייע מילתא למיעל דרך שער הראשון והעיקר הבלב וע"ז נאמר מכל משמר נצור לבך כי ממנו תוצאות חיים ר"ל מכל המשמורות שתרצה לעשות לך העיקר הוא נצור לבך כי ממנו תוצאות חיים לכל האברים: וא"כ אם הלב נשמר ממילא כל האברים נשמרים וכן להיפך משמורות שאר האברים היינו ראיה שמועה טעם וריח: עיקר הכונה בהם יהי' לשמירת הלב וא"כ אם תראה שהלב מלא עדיין מתאוות תדע שכל המשמורות לא פעלו כלום כי כל המשמורות כולם הם דברים מגשימים והעיקר להכניע השורש בלב כי ממנו תוצאות חיים: וע"ז נאמר תנה לי לבך ועיניך ואמרו חז"ל אי יהבת לי לבך ועיניך את דלי הגם שאמרו עינא ולבא תרין סרסורא דחטאה אף על פי כן נאמר ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם: כי אם אין הלב חומד מה שעין רואה אינו כלום ולא דברו אלא במי שעדיין לא נפטר מכל: ומי שלומד ומעיין בספרי מוסר הטיב יודע שא"א לו לדבק בטוב מקודם שידחה הרע: וע"ז נחמר וזרעתם לריק ואכלוהו אוביכם כי חלק הטוב שפועל הרע נוטל לחלקו חלילה כי מדלי' הוא וכפי שיעור התרחקו מרע במעשה ובלב כך יכול להיות אהבת הטוב ולא יותר (הג"ה והעיקר בלב כנ"ל כ"פ וכל הדברים הולכים אחר כונת הלב ובדבר המסור ללב נאמר בו ויראת מאלקיך) ובעוד שדבק בתאוה וכבוד בודאי כל מעשיו שלא לש"ש הוא ואינו רק צובע א"ע: וכפי שיעור התרחקו מהרע כך שיעור התקרבו לטוב ולזה רמזו רז"ל (ברכות טז) הקיש אוהלים לנחלים מה נחל מעלה את האדם מטומאה לטהרה אף אוהלים של תורה כן: כי נודע מה שאמרו חז"ל בסוד המקוה כי כל כוחות הטומאה שורה על השערות שהם עשר ולזה כשטובל א"ע ומכסה במים בורחים ממנו כל כוחות הטומאה וכשמניח שער א' בחוץ לא עלתה לו טבילה כי שם מקום אחיזתם וחוזרין ומטמאין כמו כן אוהלים של תורה ותפלה כל שלומד לשמה ומתפלל בכוונה באמת לא לשום תאוות כבוד אך לעשות האמת מפני שהוא אמת אזי מעלין את האדם מטומא' לטהרה כמאמרם ז"ל אבל מתכפר הוא בדברי תורה: אבל האדוק בתאווה ועיקר למודו בשביל גאוה ושבח ב"א ובפרט אם הלב שלם מזה וכבר נודע מספר ד"ח: כי כל הגוף הוא מסטרא דנחש ובפרט הגאוה והא עדיין הניח להם אחיזה במקוה ואיך יכול לטהר ובפרט שאנו רחוקים כגובה שמים מעל הארץ: ולא עוד כשלומד לגדלות תורתנו , נמאסת לפניו יתברך: אא י יא ואם אמר יאמר האדם א"כ לא מצאנו ידינו ורגלנו מה אנו מה חיינו אם אמנם שהאמת היא אך אעפ"כ מקפח שכר עאר א כראא אא א