דרכי צדק כא

אינו לוקח אותי לעבד כי יוכל להיות שנשמת חבירו ממקום גבוה יותר מנשמתו גם אפשר שגלגולו גרם לו שבגלגול הראשון היה חבירו יותר טוב ממנו או מחשבת אביו גרם גדול בענין זה בשעת הזיווג אם לטוב או להיפוך ח"ו כדאי' בזוהר הקדוש ובכתבי האר"י גם בשמעו הראיו' והשמיעו' הכרוזים מה שחביריו רואים ושומעים לבל ישים לבו אתפלל ואעשה מ"ט כדי שאהי' גם אני כן זו מפותי היצרכי חבריו לא עלו על מנת שיעלו למדרג' רק הם עשו סתם וממיל' זכו לזה לכן הזהר מאוד בזה לעבוד ה' באמת לא לשום פני' לעלות במדרגות רק לעשות נחת רוח להש"י

דע שאימת הקב"ה גדול כל כך עד שבעו"הב לא היה אדם יכול לבקש מחילה רק בעולם הזה שהוא כפרוזדור כמובן מתפוס בתפוסה שקודם בואו לפני המלך מבקש מן השר אבל בעת בואו לדין לפני המלך עצמו מגודל הפחד נסתתמו טענותיו ואמתלאותיו ואינו יכול לדבר כלל לכן התקן עצמך בפרוזדור יחשוב אדם בחסד השי"ת עליו שכמה ב"א יש שמוטלים על ערש דוי על חולי הרגלים וידים והוא בחסד השם בריא כאולם ואם ח"ו הוא חולה יש חולה רעה מזה כי משפטי ה' תהום רבה וכל דעביד רחמנא לטב ומוטל עליו להודות כי טוב שמעתי מצדיק אחד שטוב לטהר מחשבתו יכוין בשם המטהר המחשבה וגם יוכל ליחד יחודים עי"כ בדבורים כשמרגיל עצמו ויודע הדבורים כשמדבר בלשון חול לחשוב מחשבתו בלה"ק כל דבורים שמדבר בלשון חול באכילה יאמר מקודם ליקב"ה הריני אוכל כדי שיהא גופי בריא לעבודת הש"י ואל יעכב שום חטא והרהור רע ותענוג את היחוד קב"ה ושכינתיה ע"י ניצוצות הקדושה של אכילה ושתי' הזה וישים במחשבתו שאם הי' יכול לחיות בלא אכילה יותר נוח לו רק הקב"ה גזר בטבע להתאוות לאכילה ושתי' כדי שיעלו ניצוצי הק' מתוך האוכל ולעשות לו נ"ר ובשביל זה ירחיק מתענוגים כי מה איכפת לי' כיון שאוכל על כונה זאת גורם להעלות ניצוצי הק' ואם יזכה יהי' נזהר לאכול רק בשביל כן שיעלה נה"ק כי הוא מחויב בעבודת הש"י באכילה ושתי' להעלות נה"ק וכבר האריך האר"י זלה"ה בכונת האכילה ואם אוכל בדביקות הש"י בשעת האכילה ומכוין רק להעלות נה"ק ולעשו' לו נ"ר כי העיקר העבדות הוא האכילה כן שמעתי מרבותי והוא בדוגמת התפלה שהוא ג"כ להעלות נה"ק וכן כתב בכתבי האר"י ז"ל יחודי' גדולי' להעלות נה"ק בשעת אכילה והצדיקים חושבים ואוכלים באהבה ויראת השם כמו בתפלה וכבר האריך זוהר הק' וספרי המקובלים מה שגורם השולחן של אדם וברכתו של יעקב אע"ה ויצחק גרם רק התעוררת רה"ק ע"י אכילה וכדאיתא בשע"צ בתיקון סעודה שכתב הזוהר וזכור נא ב"א במה שזכית שע"י אכילה גשמית יזכה לעשות נ"ר להש"י ויזכור שהש"י השתלשל כל העולמות ועוה"ז מאכל ומשתה רק בשביל ישראל הצדיקים שמעלים נה"ק והש"י