דרכי שלום ו

הקדמת המחבר

יהודה בן תימא אומר הוי עז כנמר וקל כנשר רץ כצבי וגבור כארי לעשות רצון אביך שבשמים, הוא היה אומר עז פנים לגיהנם ובושת פנים לגן עדן יה"ר מלפניך ד' אלקינו שתבנה עירך במהרה בימינו ותן חלקנו בתורתך. (פרקי אבות פ"ה)

יש להתבונן מה מקום לתפלתו בקשר למאמריו שאמר. ואנסה לבאר כי "אחרים אומרים כל המתבייש לא במהרה הוא חוטא וכל שאין לו בושת פנים בידוע שלא עמדו אבותיו על הר סיני" (נדרים דף כ' ע"א). ופירש הר"ן ז"ל שהרי נתן טעם למעמד הר סיני לבעבור תהי' יראתו על פניכם וכתיב את אשר ישנו פה עמנו עומד היום ואת אשר איננו פה עמנו ומי שאין לו בושת פנים אינו מזרעם"

ביאור דבריו דאמרו במדרש (תנחומא פ' נצבים) "ולא אתכם לבדכם אנכי כורת את הברית הזאת ואת האלה הזאת אלא אף הדורות העתידין לבוא היו שם באותה שעה כי את אשר ישנו פה עמנו עומד היום לפני ד' אלקינו ואת אשר איננו פה עמנו היום. רבי אבהו בשם רבי שמואל בר נחמני אומר למה כתיב כי את אשר ישנו פה ואומר ואת אשר איננו פה לפי שהנפשות היו שם וגוף עדיין לא נברא ולפיכך לא נאמר בהן עמידה"

ובמדרש רבה (יתרו, כ"ח) "וידבר אלקים את כל הדברים האלה לאמור א"ר יצחק מה שהנביאים עתידים להתנבאות בכל דור ודור קבלו מהר סיני שכן משה אומר להם לישראל כי את אשר ישנו פה עמנו עומד היום ואת אשר איננו פה עמנו היום, עמנו עומד היום אין כתיב כאן אלא עמנו היום אלו הנשמות העתידות להבראות שאין בהם ממש שלא נאמרה בהם עמידה אעפ"י שלא היו באותה שעה כל אחד ואחד קיבל את שלו מסיני אף החכמים העומדים בכל דור ודור כל אחד ואחד קיבל את שלו מסיני"

והיינו אלו הנשמות העתידות להבראות בזרע ישראל שעמדו על הר סיני היו שם וכל אחד ואחד קיבל את שלו מסיני". וזהו שכתב הר"ן ז"ל "ומי שאין לו בושת פנים אינו מזרעם" כי מזרעם היו שם כל הנשמות וממנו קרני שמש ענותנותן. [ועיין בגמרא (שבת דף קמ"ו ע"א) אמר ליה רב אתא בריה דרבא לרב אשי גרים מאי וכו' וכתב שם המהרש"א ז"ל בח"א וז"ל "מזלייהו הוי כל הדורות העתידים לבא הוי נמי בכלל אשר איננו פה אלא לגבי ישראל איכא למימר אע"ג דגופן לא הוי נשמותיהן הצרורות בצרור החיים הוו אבל בגרים לא שייך למימר הכי אלא דמזלן הוה

":] והרי"ף בנדרים שם כתב: "צריך לדקדק קשר אלו שני הדברים שאמרו אחרים לא במהרה הוא חוטא וכל שאין לו בושת פנים לא עמדו אבותיו על הר סיני. ונראה דאחרים חולקים על תנא קמא דברייתא שאמר שהביישן הוא ירא חטא. ואחרים אומרים שאם כן לא נמצא אדם