חוט השני ג

הקדמת הגאון בעל שו"ת חות יאיר

אברך ה' אשר יעצני אף לילות יסרוני כליותי אשירה לו כי גמר עלי ובידו מילא להוציא מחשבתי הטובה לאור ומכח לפועל לחבר חיבורי הגדול והנורא עץ החיים הכולל תשעה ספרים יקרים ונכבדים והסכמתי מכמה טעמים להביא לדפוס ראשונה ספרי מקור חיים אשר הוא מסעף פוריה מספרי הגדול הנ"ל כמבואר באריכות בהקדמת הספרים ההם ואחר ההסכמה אשמעה את מדבר אלי וקול דממה לא טוב אתה מאבותיך אשר קטנם עבה ממתניך לילך בגדולות ונפלאות ולעשות נוראות הלא המה הגבורים אשר מעולם ראשי ישיבות ועמודי גולה ולא יצא טבעם בארץ בהדפסת שום ספר ומה גם אתה עפר ואפר ומפני כך חשתי ולא התמהמתי והתבוננתי על חידושים תורניים הנוגעים הלכה למעשה שהניחו לי אבותי זלה"ה אולי יקרה ה' לקראתי מתוכם דברים הדברים הראוים להביא לדפוס כתרומה וראשית להדפסת חיבורים שלי וגם בזה עזרני ה' כבא לטהר ומצאתי מכ"י זקיני הגאון כמוהר"ר שמואל זלה"ה ומכ"י א"א הגאון כמוהר"ר משה שמשון זלה"ה תשובות מפוזרות אשר השיבו לשואליהם כאשר ישאל איש בדבר אלהים כיד ה' הטובה עליהם וכאשר גם אני בין הפרקים שאלתי מרבותי ונשאלתי מחבירי פעמים רבות שאלו' תלמודיות מענינים נפרדים היה עם לבבי לחבר גם שלשתן יחד ולקרא שם החיבור חוט המשולש וגם בזה היה לבי נוקרני ענה ואמר לי אל תתהדר לפני מלך ובמקום גדולים אל תעמוד אל תרבה לדבר גבוה כי בקריאת שם הנ"ל תשוה להם גם אתה לומר כי כמוהם כמוך השיגה ידך להשיב למבקש דבר ה' ומצאך עון לכן חזרתי משם אשר בחרתי וגמרתי אומר לקראת שם הספר חוט השני ע"ש דברי שני מאורות הגדולים קודש הילולים אשר דבריהם חוברו יחדיו ואם יבואו בספר איזה תשובות ממנו הם רק כסניף לאריות הנ"ל אשר דבריהם כחוט השני שפתותיהם ומדברים נאוה תהלה ועיני המשכילים יזהירו ויציצו לדבריהם המלובנים ומחוורים כתומים ואורים, וכחוט השני ביום הכיפורים, אולי בזכותם חפץ ה' בידי יצליח ויהי נועמו עלי לזכיני שיצאו גם חיבורי לאור צו לצו ואהיה מן הזוכים ומזכים ומצדיקי רבים כי לעשות רצונו ית' חפצתי בו בטח לבי ונעזרתי כמ"ש אשרי הגבר אשר שם ה' מבטחו ולא פנה אל רהבים. ונאמר והמשכילים יזהירו כזוהר הרקיע ומצדיקי רבים ככוכבים לעולם ועד ומודעא רבא לאורייתא צריכין אנו למודעי שהדפסתי הדברים כאשר המה לא הוספתי ולא גרעתי דבר אף כי במקומות רבים הרגישו באותו דין ונדון מחברים אחרונים בשיקלא וטריא פעמים כיונו לדברים הנאמרים ופעמים פנו לדרך אחר אשר יהיה הרוח מבינתו ללכת וגם במקומות אין מספר היה עם לבבי לעשות הגהות פעמים להוסיף נופך בראיות ולפעמי' להקשות ולתרץ לסתור ע"מ לבנות ובראותי כי כביר מצאה ידי ויהיה התוספו' מרובה על העיקר ופן יקרא שמי עליו לכן שמתי ידי למו פי לבל אחדש דבר בדבריהם ואציע דבריהם כהוויתן לפני כל צורב דמיליף ויליף בלי שום יתור וחיסור וחליף: אלה דברי הקדמה לספר, אשר גם אנכי עפר ואפר, יאיר חיים בן הגאון כמוהרר משה שמשון זלה"ה בכרך: