חולין צח.
Chullin 98a · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →בְּבֵיצַת אֶפְרוֹחַ אֲבָל טְמֵאָה לָא
אֵיתִיבֵיהּ בֵּיצִים טְהוֹרוֹת שֶׁשְּׁלָקָן עִם בֵּיצִים טְמֵאוֹת אִם יֵשׁ בָּהֶן בְּנוֹתֵן טַעַם כּוּלָּן אֲסוּרוֹת הָכָא נָמֵי בְּבֵיצַת אֶפְרוֹחַ וְאַמַּאי קָרֵי לַהּ טְמֵאָה כֵּיוָן דְּאִית בַּהּ אֶפְרוֹחַ קָרֵי לַהּ טְמֵאָה
וְהָא מִדְּקָתָנֵי סֵיפָא בֵּיצִים שֶׁשְּׁלָקָן וְנִמְצָא אֶפְרוֹחַ בְּאַחַת מֵהֶן אִם יֵשׁ בָּהֶן בְּנוֹתֵן טַעַם כּוּלָּן אֲסוּרוֹת מִכְּלָל דְּרֵישָׁא דְּלֵית בַּהּ אֶפְרוֹחַ עָסְקִינַן
פָּירוּשֵׁי קָא מְפָרֵשׁ בֵּיצִים טְהוֹרוֹת שֶׁשְּׁלָקָן עִם בֵּיצִים טְמֵאוֹת אִם יֵשׁ בָּהֶן בְּנוֹתֵן טַעַם כּוּלָּן אֲסוּרוֹת כֵּיצַד כְּגוֹן שֶׁשְּׁלָקָן וְנִמְצָא אֶפְרוֹחַ בְּאַחַת מֵהֶן
הָכִי נָמֵי מִסְתַּבְּרָא דְּאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ רֵישָׁא דְּלֵית בַּהּ אֶפְרוֹחַ הַשְׁתָּא דְּלֵית בַּהּ אֶפְרוֹחַ אֲסוּרָה דְּאִית בַּהּ אֶפְרוֹחַ מִיבַּעְיָא
אִי מִשּׁוּם הָא לָא אִירְיָא תְּנָא סֵיפָא לְגַלּוֹיֵי רֵישָׁא שֶׁלֹּא תֹּאמַר רֵישָׁא דְּאִית בַּהּ אֶפְרוֹחַ אֲבָל לֵית בַּהּ אֶפְרוֹחַ שַׁרְיָא תְּנָא סֵיפָא דְּאִית בַּהּ אֶפְרוֹחַ מִכְּלָל דְּרֵישָׁא דְּלֵית בַּהּ אֶפְרוֹחַ וַאֲפִילּוּ הָכִי אֲסִירָא
הָהוּא כְּזֵיתָא תַּרְבָּא דִּנְפַל בְּדִיקּוּלָא דְּבִשְׂרָא סָבַר רַב אַסִּי לְשַׁעוֹרֵיהּ בְּמַאי דִּבְלַע דִּיקּוּלָא אָמְרִי לֵיהּ רַבָּנַן לְרַב אָשֵׁי אַטּוּ דְּהֶיתֵּרָא בָּלַע דְּאִיסּוּרָא לָא בָּלַע
הָהוּא פַּלְגָא דְּזֵיתָא דְּתַרְבָּא דִּנְפַל בְּדִיקּוּלָא דְּבִשְׂרָא סָבַר מָר בַּר רַב אָשֵׁי לְשַׁעוֹרֵיהּ בִּתְלָתִין פַּלְגֵי דְּזֵיתָא אֲמַר לֵיהּ אֲבוּהּ לָאו אָמֵינָא לָךְ לָא תְּזַלְזֵל בְּשִׁיעוּרִין דְּרַבָּנַן וְעוֹד הָאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן חֲצִי שִׁיעוּר אָסוּר מִן הַתּוֹרָה
אָמַר רַב שֶׁמֶן בַּר אַבָּא אָמַר רַב אִידִי בַּר אִידִי בַּר גֵּרְשֹׁם אָמַר לֵוִי בַּר פְּרָטָא אָמַר רַבִּי נַחוּם אָמַר רַבִּי בִּירְיָים מִשּׁוּם זָקֵן אֶחָד וְרַבִּי יַעֲקֹב שְׁמֵיהּ דְּבֵי נְשִׂיאָה אָמְרוּ בֵּיצָה בְּשִׁשִּׁים אֲסוּרָה בְּשִׁשִּׁים וְאַחַת מוּתֶּרֶת
אָמַר רַבִּי זֵירָא לְרַב שֶׁמֶן בַּר אַבָּא רְאֵה שֶׁאַתָּה מֵטִיל בָּהּ גְּבוּל הֶיתֵּר שֶׁהֲרֵי שְׁנֵי גְּדוֹלֵי הַדּוֹר לֹא פֵּירְשׁוּ אֶת הַדָּבָר רַבִּי יַעֲקֹב בַּר אִידִי וְרַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי תַּרְוַיְיהוּ מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אָמְרִי בֵּיצָה בְּשִׁשִּׁים אֲסוּרָה בְּשִׁשִּׁים וְאַחַת מוּתֶּרֶת
וְאִיבַּעְיָא לְהוּ בְּשִׁשִּׁים וְאַחַת בַּהֲדֵי דִּידַהּ אוֹ דִילְמָא לְבַר מִינַּהּ וְלָא פְּשׁוּט וּמָר פָּשֵׁיט לַהּ מִפְשָׁט
אִתְּמַר אָמַר רַבִּי חֶלְבּוֹ אָמַר רַב הוּנָא בֵּיצָה בְּשִׁשִּׁים וְהִיא אֲסוּרָה בְּשִׁשִּׁים וְאַחַת וְהִיא מוּתֶּרֶת
הָהוּא דַּאֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל בַּר רַבִּי אֲמַר לֵיהּ אַבָּא לֹא שִׁיעֵר בְּאַרְבָּעִים וָשֶׁבַע וַאֲנִי אֲשַׁעֵר בְּאַרְבָּעִים וְחָמֵשׁ
הָהוּא דַּאֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר רַבִּי אֲמַר לֵיהּ אַבָּא לֹא שִׁיעֵר בְּאַרְבָּעִים וְחָמֵשׁ וַאֲנִי אֲשַׁעֵר בְּאַרְבָּעִים וְשָׁלֹשׁ
הָהוּא דַּאֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי חִיָּיא אֲמַר לֵיהּ כְּלוּם יֵשׁ שְׁלֹשִׁים
טַעְמָא דְּלֵיכָּא שְׁלֹשִׁים הָא אִיכָּא שְׁלֹשִׁים מְשַׁעֲרִין אָמַר רַבִּי חֲנִינָא גּוּזְמָא
אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מִשּׁוּם בַּר קַפָּרָא כָּל אִיסּוּרִין שֶׁבַּתּוֹרָה בְּשִׁשִּׁים אָמַר לְפָנָיו רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק רַבִּי אַתָּה אוֹמֵר כֵּן הָכִי אָמַר רַב אַסִּי אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מִשּׁוּם בַּר קַפָּרָא כָּל אִיסּוּרִין שֶׁבַּתּוֹרָה בְּמֵאָה
וּשְׁנֵיהֶם לֹא לְמָדוּהָ אֶלָּא מִזְּרוֹעַ בְּשֵׁלָה דִּכְתִיב וְלָקַח הַכֹּהֵן אֶת הַזְּרֹעַ בְּשֵׁלָה וְגוֹ' וְתַנְיָא בְּשֵׁלָה
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
אפרוח - שהבשר נותן טעם ולא שנא טמאה ול"ש טהורה דנבלה היא:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
בביצת אפרוח - וה"ה בשאר בנמצא בה דם דשדא תיכלא בכולה ונראה דטמאה שהיא קלופה אפשר דאסורה ובירושלמי גבי גיעולי ביצים משמע דיש חילוק בין קלופות לשאין קלופות ושמא לענין זה נמי יש חילוק והא דלא משני הכא הא בקלופה הא בשאינה קלופה משום דסתם ביצים מבשלים אותן בקליפתן:
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
הא דאמרינן: היא משום הא לא איריא תנא סיפא לגלויי רישא וכו' תנא סיפא דאית בה אפרוח מכלל דרישא דלית בה אפרוח ואפילו הכי אסורה. לאו למימרא דהכין הלכתא, אלא למאי דקאמר הכי נמי מסתברא הוא דמהדר ליה הכין, כלומר דמהא לא תסברא, אלא מיהו לענין הלכתא אסיקנא דמיא דביעי…
- ריטב"א על חולין Ritva on Chullin
ההיא כזיתא דתרב' דנפל לדיקולא דבישרא. פרש"י ז"ל דיקולא קלחת וכתבו בתו קלחת היא יורה גדולה שמבשלין בה בשר כי האי דאמרינן בפ' המוכר את הספינה כל שלשים יום מהפך להו גיהנם כבשר בקלחת. ואפשר דקרו ליה דיקולא על שם הרתיחות שעולות מתוכו דדיקולא הוא לשון רתיחה כדאשכחן…
- באר שבע על חולין Be'er Sheva on Chullin
ההוא פלגא דזיתא דתרבא דנפל בדיקולא דבישרא סבר מר בר רב אשי לשעוריה בתלתין פלגי זיתא אמר ליה אבוה לאו אמינא לך לא תזלזל בשיעורא דרבנן ועוד האמר רבי יוחנן חצי שיעור אסור מן התורה כו'. מכאן קשה לי על המרדכי בפרק זה שכתב וז"ל מעשה היה בראש אווז שנתבשל כשהיה שלם…
- חידושי רמב"ן על חולין Chiddushei Ramban on Chullin
ההיא כזיתא תרבא דנפל בדיקולא דבשרא. פי' דיקולא סל כדאמרינן ריש תורא בדיקולא. ופי' הענין לא שהיה כזית ידוע בשעת נפילה אלא מצאו בו עכשיו כזית וידע רב אשי שבשעה שנפל שם היה בבשר ס' במה שמוצא עכשיו בחלב אלא שעכשיו נתמעט נפח הבשר ונצטמק מחמת מלחן שהוציא ממנו המוחל…
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
תד"ה ואיבעיא להו בס' ואחד כו' דשמא ריב"ל הוא עצמו מסופק עכ"ל ואיבעיא להו בס"א כו' דקאמר היינו נמי משמיה דריב"ל הוא אבל רב שמן בר אבא אי הוה נמי מסופק הוה להו למבעי הכי בהדיא כדאבעיא להו משמיה דריב"ל ודו"ק:
- חכמת שלמה על חולין Chokhmat Shlomo on Chullin
גמ' משים זקן אחד ורבי יעקב שמיה כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
גמ׳ לא שיער בארבעים וכו׳ לא שיער במ"ה. נ"ב ללישנא קמא דפרש"י צ"ל הלא שער כו' או ל"ג מלת לא אלא ה"ג אבא שער וק"ל:
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
תד"ה ואיבעיא להו בס' ואחד וכו' ויש לומר דהתם משמיה דבר קפרא קאמר להו וכו'. דברי התוס' אינם מסודרים וכאילו אמר דהתם משמיה דבר קפרא קאמר וליה לא ס"ל והדר קאמר וכ"ת מ"ש בין האי לישנא דהכא להאי לישנא דקאמר משמיה דבר קפרא דהתם פשיטא דבששים דהיתר מותר והכא קא מבעיא…
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
סבר רב אשי לשעוריה במאי דבלע נמי דיקולא. כלומר דיקולא היה רותח ונפל כזיתא תרבא לתוך דיקולא רותח וסבר רב אשי לשעוריה ששים במאי דבלע כו'. ההוא (כי) פלגא זיתא כו' כלומר נפל לדיקולא רותח. לשעוריה בתלתין פלגי דזיתי כלומר דאי היו שם שלשים חצאי זיתא דבישרא היה מתירו…
- רש"ש על חולין Rashash on Chullin
רש"י ד"ה השתא דלית ביה אפרוח. דיהבא טעמא ואוסרת כו'. כצ"ל: