חולין צג:
Chullin 93b · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →מִדְּלָא קָא בָרְיָין הָנֵי אֵבֶר מִן הַחַי נִינְהוּ מַאן דְּשָׁרֵי מִדְּלָא קָא מַסְרְחָן הָנֵי חִיּוּתָא אִית בְּהוּ
וְאִידָּךְ הַאי דְּלָא קָא מַסְרְחָן דְּלָא קָא שָׁלֵיט בְּהוּ אַוֵּירָא וְאִידָּךְ הַאי דְּלָא בָּרְיָין כְּחִישׁוּתָא הוּא דִּנְקַט לְהוּ
אֲמַר לֵיהּ רַבִּי יוֹחָנָן לְרַב שֶׁמֶן בַּר אַבָּא הָנֵי בֵּיעֵי חֲשִׁילָתָא שַׁרְיָין וְאַתְּ לָא תֵּיכוֹל מִשּׁוּם וְאַל תִּטֹּשׁ תּוֹרַת אִמֶּךָ
אָמַר מָר בַּר רַב אָשֵׁי הָנֵי בֵּיעֵי דְּגַדְיָא עַד תְּלָתִין יוֹמִין שַׁרְיָין בְּלָא קְלִיפָה מִכָּאן וְאֵילָךְ אִי אזַרְעָן אֲסוּרִין וְאִי לָא אזַרְעָן שַׁרְיָין מְנָא יָדְעִינַן אִי אִית בְּהוּ שׁוּרְיָיקֵי סוּמָּקֵי אֲסִירָן לֵית בְּהוּ שׁוּרְיָיקֵי סוּמָּקֵי שַׁרְיָין
אוּמְצֵי בֵּיעֵי וּמְזִירְקֵי פְּלִיגִי בַּהּ רַב אַחָא וְרָבִינָא בְּכׇל הַתּוֹרָה כּוּלָּהּ רָבִינָא לְקוּלָּא וְרַב אַחָא לְחוּמְרָא וְהִלְכְתָא כְּרָבִינָא לְקוּלָּא לְבַר מֵהָנֵי תְּלָת דְּרַב אַחָא לְקוּלָּא וְרָבִינָא לְחוּמְרָא וְהִלְכְתָא כְּרַב אַחָא לְקוּלָּא
אוּמְצָא דְּאַסְמֵיק חַתְכַהּ וּמַלְחַהּ אֲפִילּוּ לִקְדֵרָה נָמֵי שַׁפִּיר דָּמֵי תַּלְיַיהּ נָמֵי בְּשַׁפּוּדָא דָּאֵיב דְּמָא אַגּוּמְרֵי פְּלִיגִי בַּהּ רַב אַחָא וְרָבִינָא חַד אָמַר מִשְׁאָב שָׁאיְבִי לֵיהּ וְחַד אָמַר מִצְמָת צָמְתִי לֵיהּ וְכֵן בֵּיעֵי וְכֵן מְזִירְקֵי
רֵישָׁא בְּכִיבְשָׁא אוֹתְבֵיהּ אַבֵּית הַשְּׁחִיטָה דָּיֵיב דְּמָא וּשְׁרֵי אַצְּדָדִין מִיקְפָּא קָפֵי וַאֲסִיר אוֹתְבֵיהּ אַנְּחִירֵיהּ דָּץ בֵּיהּ מִידֵּי שְׁרֵי וְאִי לָא אֲסִיר
אִיכָּא דְּאָמְרִי אַנְּחִירֵיהּ וְאַבֵּית הַשְּׁחִיטָה דָּאֵיב אַצְּדָדִין אִי דָּץ בֵּיהּ מִידֵּי שְׁרֵי וְאִי לָא אֲסִיר
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל שְׁנֵי גִּידִין הֵן הַפְּנִימִי סָמוּךְ לָעֶצֶם אָסוּר וְחַיָּיבִין עָלָיו חִיצוֹן סָמוּךְ לַבָּשָׂר אָסוּר וְאֵין חַיָּיבִין עָלָיו
וְהָתַנְיָא פְּנִימִי סָמוּךְ לַבָּשָׂר אָמַר רַב אַחָא אָמַר רַב כָּהֲנָא אִיקְּלוֹדֵי מִיקְּלִיד
וְהָא תַּנְיָא חִיצוֹן הַסָּמוּךְ לָעֶצֶם אָמַר רַב יְהוּדָה הֵיכָא דְּפָרְעִי טַבָּחֵי
אִיתְּמַר טַבָּח שֶׁנִּמְצָא חֵלֶב אַחֲרָיו רַב יְהוּדָה אָמַר בְּכִשְׂעוֹרָה רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר בִּכְזַיִת
אָמַר רַב פָּפָּא וְלָא פְּלִיגִי כָּאן לְהַלְקוֹתוֹ כָּאן לְעַבְּרוֹ
אָמַר מָר זוּטְרָא כִּשְׂעוֹרָה בְּמָקוֹם אֶחָד כְּזַיִת אֲפִילּוּ בִּשְׁנַיִם וּבִשְׁלֹשָׁה מְקוֹמוֹת וְהִלְכְתָא לְהַלְקוֹתוֹ בִּכְזַיִת לְעַבְּרוֹ בְּכִשְׂעוֹרָה
אֵין הַטַּבָּחִין נֶאֱמָנִין [וְכוּ'] אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן חָזְרוּ לוֹמַר נֶאֱמָנִין
אָמַר רַב נַחְמָן אִכַּשּׁוּר דָּרֵי מֵעִיקָּרָא דַּהֲווֹ סָבְרִי לַהּ כְּרַבִּי מֵאִיר לָא הֲווֹ מְהֵימְנִי וּלְבַסּוֹף סָבְרִי כְּרַבִּי יְהוּדָה
אִיכָּא דְּמַתְנֵי לַהּ אַסֵּיפָא וַחֲכָמִים אוֹמְרִים נֶאֱמָנִין עָלָיו וְעַל הַחֵלֶב אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן חָזְרוּ לוֹמַר אֵין נֶאֱמָנִין אָמַר רַב נַחְמָן בִּזְמַן הַזֶּה נֶאֱמָנִין
אִכַּשּׁוּר דָּרֵי מֵעִיקָּרָא סַבְרוּהָ כְּרַבִּי יְהוּדָה הֲדַר סַבְרוּהָ כְּרַבִּי מֵאִיר
כַּמָּה דַּהֲווֹ דְּכִירִי לַהּ לִדְרַבִּי יְהוּדָה לָא מְהֵימְנֵי וְהַשְׁתָּא דְּאִנַּשְׁיוּהָ לִדְרַבִּי יְהוּדָה מְהֵימְנֵי
וְעַל הַחֵלֶב חֵלֶב מַאן דְּכַר שְׁמֵיהּ הָכִי קָאָמַר אֵין נֶאֱמָנִין עָלָיו וְעַל הַחֵלֶב וַחֲכָמִים אוֹמְרִים נֶאֱמָנִין עָלָיו וְעַל הַחֵלֶב
מַתְנִי' שׁוֹלֵחַ אָדָם יָרֵךְ לְגוֹי שֶׁגִּיד הַנָּשֶׁה בְּתוֹכָהּ מִפְּנֵי שֶׁמְּקוֹמוֹ נִיכָּר
גְּמָ' שְׁלֵמָה אִין חֲתוּכָה לָא בְּמַאי עָסְקִינַן אִילֵימָא בִּמְקוֹם שֶׁאֵין מַכְרִיזִין
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
אל תטוש תורת אמך - מנהג מקומך שאתה מבבל ושם נוהגין בו איסורא דהא איפליגו בה רב אמי ורב אסי:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
מדלא קא בריין הני אבר מן החי נינהו - מן התורה לא הוי אבר מן החי כיון שמחוברים הם מעט הם ניתרין בשחיטה כאברים המדולדלים ואין בהם אלא מצות פרוש בלבד כדאמר בפרק בהמה המקשה (לעיל חולין דף עד.):
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
אמר מר בר רב אשי הני ביעי דגדיא עד תלתין יומין שרו בלא קליפה מכאן ואילך אי אזרען אסורין ואי לא אזרען שריין מנא ידעינן אית בהו שורייקי סומקי אסירן לית בהו שורייקי סומקי שריין. כלומר כל זמן שיש בהן חוטין אדומין מן הידוע שהזריעו ואסורין בלא קליפה ומשום דם…
- ריטב"א על חולין Ritva on Chullin
הני ביעי דגדיא וכו' מנא ידעי אי אית בהו שורייקי סומקי וכו' ומינה דבגו תלתין יומין אפי' אית ביה שורייקי סומקי שרינן ויש אומרים דדוקא נקט דגדיא אבל דעגלי אפי' בגו תלתין יומין אסורין אי אית בהו שורייקי סומקי וכן דעת מורי הרא"ה ז"ל.
- חידושי רמב"ן על חולין Chiddushei Ramban on Chullin
פי' אומצא דאסמיק. חתיכה שהאדימה שנצרר בה דם מחמת המכה ואותו דם מובלע ואינו יוצא אלא ע"י חיתוך ומליחה דומיא דחוטי שהדם כנוס בהן. וכן פי' רוב המפרשים. אבל בה"ג מצאתי אומצא מטמשיה בחלא ואסוקי מחליה לאלתר שרי ושהוייה עד דסמק הוא וחליי' אסור דכיון דסמק פריש ליה דם…
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
תד"ה שני גידים הם כאן פי' בקונט' דקרי ליה פנימי משום דמובלע בו' עכ"ל אין זה פרש"י שלפנינו כאן שהוא ממש כמו שפי' לעיל בר"פ וק"ל:
- חכמת שלמה על חולין Chokhmat Shlomo on Chullin
גמ' אומצא דאסמיק כו'. נ"ב פי' כגון בהמה שהכה הרועה במקלות ונצרר הדם ואינו יוצא:
- גליון הש"ס על חולין Gilyon HaShas on Chullin
גמ' והלכתא כרבינא לקולא. ויצא מן הכלל הזה סוטה כה ע"א ע"ז כז ע"ב ודף לג ע"ב ודף עה ע"ב:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
גמ' חתוכה לא. נ"ב כדרך שפורעין אותה לקחת הגיד אבל אם חתכה לרחבה כחתיכה דנכרי ודאי ליכא בין חתיכה לשלמה כדמוכח לקמן:
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
ואידך האי דלא קא מסרחן. כלומר האי דאסר סבר האי דלא קא מסרחן כו':
- ציון לנפש חיה על חולין Tziyyun LeNefesh Chayyah on Chullin
בתוס' ד"ה רישא בכיבשא כו' נראה דגם חוטין שבלחי אסורין כו' שגם הם אסורין משום דם כדאמרינן לקמן עכ"ל. לכאורה לא ידענו פירוש דברי התוספות דהא לעיל מפורש בגמרא דידא ודלועה משום דמא ופירש"י דלועה חוטיין שבלחי הרי מפורש בגמרא ומה בעי התוספות בזה ונ"ל דלועה הוא…