חולין פ.
Chullin 80a · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →בְּשֶׂה וַאֲפִילּוּ מִקְצָת שֶׂה רַבָּנַן סָבְרִי שֶׂה וַאֲפִילּוּ מִקְצָת שֶׂה וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר סָבַר שֶׂה וְלֹא מִקְצָת שֶׂה
אָמַר רַב פָּפָּא הִלְכָּךְ לְעִנְיַן כִּסּוּי הַדָּם וּמַתָּנוֹת לָא מַשְׁכַּחַתְּ אֶלָּא בִּצְבִי הַבָּא עַל הַתְּיָישָׁה
דְּבֵין לְרַבָּנַן וּבֵין לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר מְסַפְּקָא לְהוּ אִי חוֹשְׁשִׁין לְזֶרַע הָאָב אוֹ לָא
וְקָא מִיפַּלְגִי בְּשֶׂה וַאֲפִילּוּ מִקְצָת שֶׂה
לְעִנְיַן אוֹתוֹ וְאֶת בְּנוֹ מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ בֵּין בְּתַיִישׁ הַבָּא עַל הַצְּבִיָּיה וּבֵין בִּצְבִי הַבָּא עַל הַתְּיָישָׁה
בְּתַיִישׁ הַבָּא עַל הַצְּבִיָּיה וּלְאִיסּוּרָא דְּרַבָּנַן סָבְרִי דִּילְמָא חוֹשְׁשִׁין לְזֶרַע הָאָב שֶׂה וַאֲפִילּוּ מִקְצָת שֶׂה אָמְרִינַן וְאָסוּר
וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר סָבַר נְהִי נָמֵי דְּחוֹשְׁשִׁין לְזֶרַע הָאָב שֶׂה וַאֲפִילּוּ מִקְצָת שֶׂה לָא אָמְרִינַן
בִּצְבִי הַבָּא עַל הַתְּיָישָׁה וּלְמַלְקוּת רַבָּנַן סָבְרִי נְהִי נָמֵי דְּחוֹשְׁשִׁין לְזֶרַע הָאָב שֶׂה וַאֲפִילּוּ מִקְצָת שֶׂה אָמְרִינַן וּמַלְקֵינַן לֵיהּ וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר סָבַר אִיסּוּרָא אִיכָּא מַלְקוּת לֵיכָּא
אִיסּוּרָא אִיכָּא דִּלְמָא אֵין חוֹשְׁשִׁין לְזֶרַע הָאָב וְהַאי שֶׂה מְעַלְּיָא הוּא מַלְקוּת לֵיכָּא דִּלְמָא חוֹשְׁשִׁין לְזֶרַע הָאָב
וְשֶׂה וַאֲפִילּוּ מִקְצָת שֶׂה לָא אָמְרִינַן
אָמַר רַב יְהוּדָה כּוֹי בְּרִיָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ הִיא וְלֹא הִכְרִיעוּ בָּהּ חֲכָמִים אִם מִין בְּהֵמָה הִיא אִם מִין חַיָּה הִיא רַב נַחְמָן אָמַר כּוֹי זֶה אֵיל הַבָּר
כְּתַנָּאֵי כּוֹי זֶה אַיִל הַבָּר וְיֵשׁ אוֹמְרִים זֶה הַבָּא מִן הַתַּיִישׁ וּמִן הַצְּבִיָּיה רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר כּוֹי בְּרִיָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ הִיא וְלֹא הִכְרִיעוּ בָּהּ חֲכָמִים אִם מִין חַיָּה אִם מִין בְּהֵמָה רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר מִין בְּהֵמָה הִיא וְשֶׁל בֵּית דּוּשַׁאי הָיוּ מְגַדְּלִין מֵהֶן עֲדָרִים עֲדָרִים
אָמַר רַבִּי זֵירָא אָמַר רַב סָפְרָא אָמַר רַב הַמְנוּנָא הָנֵי עִזֵּי דְּבָאלָא כְּשֵׁרוֹת לְגַבֵּי מִזְבֵּחַ סָבַר לַהּ כִּי הָא דְּאָמַר רַבִּי יִצְחָק עֶשֶׂר בְּהֵמוֹת מָנָה הַכָּתוּב וְתוּ לָא
וְהָנֵי מִדְּלָא קָחָשֵׁיב לְהוּ בַּהֲדֵי חַיּוֹת שְׁמַע מִינַּהּ דְּעֵז נִינְהוּ מַתְקֵיף לַהּ רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב וְאֵימָא אַיָּל וּצְבִי פָּרַט כׇּל בְּהֵמָה כָּלַל
פָּרַט וְכָלַל נַעֲשֶׂה כְּלָל מוּסָף עַל הַפְּרָט אִיכָּא טוּבָא
אִם כֵּן כֹּל הָנֵי פְּרָטֵי לְמָה לִי מַתְקֵיף לַהּ רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרַב אִיקָא וְדִלְמָא מִינָא דְּאַקּוֹ נִינְהוּ
אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרָבָא לְרַב אָשֵׁי וְאָמְרִי לַהּ רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרַב אַוְיָא לְרַב אָשֵׁי דִּלְמָא מִינָא דִּתְאוֹ אוֹ מִינָא דְּזֶמֶר נִינְהוּ אֲמַר לֵיהּ רַב חָנָן לְרַב אָשֵׁי אַמֵּימָר שָׁרֵי תַּרְבַּיְיהוּ
בְּעָא מִינֵּיהּ אַבָּא בְּרֵיהּ דְּרַב מִנְיָמִין בַּר חִיָּיא מֵרַב הוּנָא בַּר חִיָּיא הָנֵי עִזֵּי דְּבָאלָא מַהוּ לְגַבֵּי מִזְבֵּחַ אֲמַר לֵיהּ עַד כָּאן לָא פְּלִיגִי רַבִּי יוֹסֵי וְרַבָּנַן אֶלָּא בְּשׁוֹר הַבָּר
דִּתְנַן שׁוֹר הַבָּר מִין בְּהֵמָה הוּא רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר מִין חַיָּה דְּרַבָּנַן סָבְרִי מִדִּמְתַרְגְּמִינַן תּוֹרְבָּלָא מִינָא דִּבְהֵמָה הוּא וְרַבִּי יוֹסֵי סָבַר מִדְּקָא חָשֵׁיב לֵיהּ בַּהֲדֵי חַיּוֹת מִינָא דְּחַיָּה הוּא אֲבָל הָנֵי דִּבְרֵי הַכֹּל מִינָא דְּעֵז נִינְהוּ
מַתְקֵיף לַהּ רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרַב אִיקָא וְדִלְמָא מִינָא דְּאַקּוֹ נִינְהוּ אֲמַר לֵיהּ רָבִינָא לְרַב אָשֵׁי וְדִלְמָא מִינָא דְּתָאוֹ אוֹ מִינָא דְּזֶמֶר נִינְהוּ אֲמַר לֵיהּ רַב נַחְמָן לְרַב אָשֵׁי אַמֵּימָר שָׁרֵי תַּרְבַּיְיהוּ
כֵּיצַד הַשּׁוֹחֵט וְכוּ' אָמַר רַבִּי אוֹשַׁעְיָא כּוּלַּהּ מַתְנִיתִין דְּלָא כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן מִמַּאי מִדְּקָא תָנֵי קָדָשִׁים בַּחוּץ הָרִאשׁוֹן חַיָּיב כָּרֵת וּשְׁנֵיהֶם פְּסוּלִים וּשְׁנֵיהֶם סוֹפְגִים אֶת הָאַרְבָּעִים מִכְּדִי שָׁמְעִינַן לֵיהּ לְרַבִּי שִׁמְעוֹן דְּאָמַר שְׁחִיטָה שֶׁאֵינָהּ רְאוּיָה לֹא שְׁמָהּ שְׁחִיטָה
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
בשה ואפי' מקצת שה - וכדמפרש רב פפא ואזיל:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
כוי בריה בפני עצמה היא - אמתניתין דכסוי הדם (לקמן חולין פג:) קאי דתנן ונוהג בכוי מפני שהוא ספק ואין שוחטין אותו בי"ט ואם שחטו כו' ולא אכוי שנחלקו בו ר' אליעזר ורבנן קאי כדפירש בקונטרס:
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
לענין כסוי הדם ומתנות לא משכחת לה אלא בצבי הבא על התיישה. פירוש מתנות ודאי לא משכחת לה אלא בהכין, דאי בתייש הבא על הצביה לרבנן היאך חייב דפלגא לא יהיב ליה אידך פלגא אמר ליה אייתי ראיה דחוששין לזרע האב ושקול, ולענין כיסוי נמי לא משכחת לה אלא בהכין כשתמצא לומר…
- חידושי רמב"ן על חולין Chiddushei Ramban on Chullin
כולה מתני' דלא כר"ש ממאי מדקתני. פי' אומר על ראשון ראשון אבל בבי טובא איתא במתני' דלא כר"ש ולא הספיק לפורטן עד ששאלו בגמ' פשיטא ותירץ.
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
בד"ה [מתקיף לה וכו'] דלמא מינא דאקו כו' או זמר הנך דלא בקיאינן בהו כו' עכ"ל דקדק לפרש הנך דלא בקיאינן בהו דאי בקיאינן בהו כיון דהאי עז הבר לא ממש אקו או תאו או דזמר ניהו לית לן למימר דמינא דהני נינהו אלא מינא דעז משום דנקרא עז אבל כיון דלא בקיאינן בהו אית לן…
- חכמת שלמה על חולין Chokhmat Shlomo on Chullin
רש"י בד"ה בתיש הבא כו' מן התיש והצביה עם כו' התראה ולר"א כו' כצ"ל והד"א:
- גליון הש"ס על חולין Gilyon HaShas on Chullin
גמ' הני עיזי דבאלא. עי' סוכה די"ג ע"א תוד"ה משום:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
גמ׳ א"ל רב נחמן. נ"ב נ"ל שצ״ל חנן:
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
בגמ' א"ר פפא הלכך לענין כסוי הדם וכו'. לפי סוגיא דשמעתתא לא היה צריך לאוקמי דר"א ספוקי מספקא ליה אי חוששין לזרע האב או לא אלא היה יכול לאוקמי דס"ל דודאי חוששין לזרע האב ואפ"ה בתיש הבא על הצביה וילדה בת וכו' אין אותו ואת בנו נוהג בו משום דר"א ס"ל שה ולא מקצת…
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
אמר רב פפא הילכך לענין כסוי הדם. כוי אין שוחטין אותו ביום טוב ואם שחטו אין מכסין את דמו דמספקא להו ואזלינן לחומרא ולענין מתנות קא מיפלגי בשה אפי' מקצת שה:
- רש"ש על חולין Rashash on Chullin
גמרא ודלמא מינא דאקו כו' דלמא מינא דתאו כו'. עי' פרש"י ומהרש"א. ובדבריהם מיושב הא דלא אקשו מיחמור ודישון דקדימו. משום דבהו הוו בקיאי כדאשכחן בבכורות (ז ב) חלי דיחמורתא כו'. ובזבחים (קיג ב) חזי לי אורזילא דרימא ועי' תוס' שם:
- שערי תורת בבל על חולין Sha'arei Torat Bavel on Chullin
(פ ע"א) עזי דבאלא. —פי' רש"י: "עזי הלבנון באלא יער". וכן למטה פירש "תורבאלא שור הלבנון". ור"ג כתב: "עיזי דבלא אותו יער ששמו בלא", וממנו בערוך ע' באלא. ולפ"ז "באלא" הוא שם מיוחד ליער ידוע. אבל דעת רה"ג (שהבאתי בע"ז יא ב), שבאלא עניינו מדבר ושדה (ע"ש). וכן…