חולין סג:
Chullin 63b · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →מִכְּדֵי מִשְׁנֵה תוֹרָה לְאוֹסוֹפֵי הוּא דַּאֲתָא מַאי שְׁנָא הָכָא דִּכְתִיב דָּאָה וּמַאי שְׁנָא הָכָא דִּכְתִיב רָאָה וְלָא כְּתִיב דָּאָה אֶלָּא שְׁמַע מִינַּהּ מִין רָאָה וְדָאָה אַחַת הִיא
וְאַכַּתִּי עֶשְׂרִין וְחַמְשָׁה הָווּ אָמַר אַבָּיֵי כְּשֵׁם שֶׁרָאָה וְדָאָה אַחַת הִיא כָּךְ אַיָּה וְדַיָּה אַחַת הִיא דְּאִי סָלְקָא דַּעְתָּךְ תַּרְתֵּי אִינּוּן מִכְּדֵי מִשְׁנֵה תוֹרָה לְאוֹסוֹפֵי הוּא דַּאֲתָא מַאי שְׁנָא הָכָא דִּכְתִיב לְמִינָהּ אַאַיָּה וּמַאי שְׁנָא הָתָם דִּכְתִיב לְמִינָהּ אַדַּיָּה אֶלָּא שְׁמַע מִינַּהּ אַיָּה וְדַיָּה אַחַת הִיא
וְכִי מֵאַחַר שֶׁאַיָּה וְדַיָּה אַחַת הִיא לְמָה לֵיהּ לְמִיכְתַּב אַיָּה וְדַיָּה כִּדְתַנְיָא רַבִּי אוֹמֵר אֶקְרָא אֲנִי אַיָּה דַּיָּה לָמָּה נֶאֶמְרָה כְּדֵי שֶׁלֹּא תִּתֵּן פִּתְחוֹן פֶּה לְבַעַל דִּין לַחְלוֹק שֶׁלֹּא תְּהֵא אַתָּה קוֹרֵא אַיָּה וְהוּא קוֹרֵא דַּיָּה אַתָּה קוֹרֵא דַּיָּה וְהוּא קוֹרֵא אַיָּה לְכָךְ כָּתַב בְּמִשְׁנֵה תוֹרָה וְהָרָאָה וְאֶת הָאַיָּה וְהַדַּיָּה לְמִינָהּ
מֵיתִיבִי לָמָּה נִשְׁנוּ בִּבְהֵמָה מִפְּנֵי הַשְּׁסוּעָה וּבָעוֹפוֹת מִפְּנֵי הָרָאָה מַאי לָאו מִדִּבְהֵמָה דְּהָתָם לְאוֹסוֹפֵי עוֹפוֹת נָמֵי לְאוֹסוֹפֵי לָא הָתָם לְאוֹסוֹפֵי הָכָא לְפָרוֹשֵׁי
וּפְלִיגָא דְּרַבִּי אֲבָהוּ דְּאָמַר רַבִּי אֲבָהוּ רָאָה זוֹ אַיָּה וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמָהּ רָאָה שֶׁרוֹאָה בְּיוֹתֵר וְכֵן הוּא אוֹמֵר נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט וְלֹא שְׁזָפַתּוּ עֵין אַיָּה תָּנָא עוֹמֶדֶת בְּבָבֶל וְרוֹאָה נְבֵלָה בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל
מִדְּרָאָה הַיְינוּ אַיָּה מִכְּלָל דְּדָאָה לָאו הַיְינוּ רָאָה מִכְּדֵי מִשְׁנֵה תוֹרָה לְאוֹסוֹפֵי הוּא דַּאֲתָא מַאי שְׁנָא הָכָא דִּכְתִיב דָּאָה וּמַאי שְׁנָא הָתָם דְּלָא כְּתִיב דָּאָה אֶלָּא לָאו שְׁמַע מִינַּהּ דָּאָה וְרָאָה וְאַיָּה אַחַת הִיא
וּמִדְּרָאָה הַיְינוּ אַיָּה מִכְּלַל דְּדַיָּה לָאו הַיְינוּ אַיָּה מַאי שְׁנָא הָתָם דִּכְתִיב לְמִינֵהוּ אַאַיָּה וּמַאי שְׁנָא הָכָא דְּלָא כְּתִיב לְמִינֵהוּ אַאַיָּה אֶלָּא אַדַּיָּה אֶלָּא שְׁמַע מִינַּהּ דָּאָה וְרָאָה דַּיָּה וְאַיָּה אַחַת הִיא
תַּנְיָא אִיסִי בֶּן יְהוּדָה אוֹמֵר מֵאָה עוֹפוֹת טְמֵאִין יֵשׁ בַּמִּזְרָח וְכוּלָּן מִין אַיָּה הֵן תָּנֵי אֲבִימִי בְּרֵיהּ דְּרַבִּי אֲבָהוּ שְׁבַע מֵאוֹת מִינֵי דָגִים הֵן וּשְׁמוֹנֶה מֵאוֹת מִינֵי חֲגָבִים וּלְעוֹפוֹת אֵין מִסְפָּר עוֹפוֹת עֶשְׂרִין וְאַרְבָּעָה הָווּ אֶלָּא וּלְעוֹפוֹת טְהוֹרִים אֵין מִסְפָּר
תַּנְיָא רַבִּי אוֹמֵר גָּלוּי וְיָדוּעַ לִפְנֵי מִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם שֶׁבְּהֵמָה טְמֵאָה מְרוּבָּה מִן הַטְּהוֹרוֹת לְפִיכָךְ מָנָה הַכָּתוּב בַּטְּהוֹרָה גָּלוּי וְיָדוּעַ לִפְנֵי מִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם שֶׁעוֹפוֹת טְהוֹרִין מְרוּבִּין עַל הַטְּמֵאִין לְפִיכָךְ מָנָה הַכָּתוּב בַּטְּמֵאִין
מַאי קָא מַשְׁמַע לַן כִּדְרַב הוּנָא אָמַר רַב וְאָמְרִי לַהּ אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב מִשּׁוּם רַבִּי מֵאִיר לְעוֹלָם יִשְׁנֶה אָדָם לְתַלְמִידוֹ דֶּרֶךְ קְצָרָה
אָמַר רַבִּי יִצְחָק עוֹף טָהוֹר נֶאֱכָל בְּמָסוֹרֶת נֶאֱמָן הַצַּיָּיד לוֹמַר עוֹף זֶה טָהוֹר מָסַר לִי רַבִּי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וְהוּא שֶׁבָּקִי בָּהֶן וּבִשְׁמוֹתֵיהֶן
בָּעֵי רַבִּי זֵירָא רַבּוֹ חָכָם אוֹ רַבּוֹ צַיָּיד תָּא שְׁמַע דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וְהוּא שֶׁבָּקִי בָּהֶן וּבִשְׁמוֹתֵיהֶן אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא רַבּוֹ צַיָּיד שַׁפִּיר אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ רַבּוֹ חָכָם בִּשְׁלָמָא שְׁמַיְיהוּ גְּמִיר לְהוּ אֶלָּא אִינְהוּ מִי יָדַע לְהוּ אֶלָּא לָאו שְׁמַע מִינַּהּ רַבּוֹ צַיָּיד שְׁמַע מִינַּהּ
תָּנוּ רַבָּנַן לוֹקְחִין בֵּיצִים מִן הַגּוֹיִם בְּכׇל מָקוֹם וְאֵין חוֹשְׁשִׁין לֹא מִשּׁוּם נְבֵלוֹת וְלֹא מִשּׁוּם טְרֵפוֹת
וְדִילְמָא דְּעוֹף טָמֵא נִינְהוּ אָמַר אֲבוּהּ דִּשְׁמוּאֵל בְּאוֹמֵר שֶׁל עוֹף פְּלוֹנִי טָהוֹר וְלֵימָא שֶׁל עוֹף טָהוֹר אִי הָכִי אִית לֵיהּ לְאִישְׁתְּמוֹטֵי
וְלִבְדּוֹק בְּסִימָנִין דְּתַנְיָא כְּסִימָנֵי בֵיצִים כָּךְ סִימָנֵי דָגִים סִימָנֵי דָגִים סָלְקָא דַּעְתָּךְ סְנַפִּיר וְקַשְׂקֶשֶׂת אָמַר רַחֲמָנָא אֶלָּא אֵימָא כָּךְ סִימָנֵי
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
מכדי משנה תורה לאוסופי קאתי - כדאמרי' לקמן למה נשנו בבהמה מפני השסועה שלא נאמרה בויקרא והיא בריה שיש לה ב' גבין ובעופות לא אשכחן מידי לאוסופי אלא כתיב ראה דלא אכתיב בויקרא הכי אלא דאה קרייה בויקרא וכדי שלא יבא אדם להכשירה במקום שקורין אותה ראה ויאמר דאה אסרה…
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
למה ליה למיכתב איה ודיה - הכי נמי הוה מצי למנקט מראה ודאה אלא חדא נקט וצריך לדקדק ומאי שנא דכתיב בויקרא דאה ובמשנה תורה כתיב ראה ולא כתיב תרוייהו בחד דוכתא וגבי איה כתיב בויקרא איה ובמשנה תורה כתיב תרוייהו איה ודיה וי"ל דהיינו טעמא דבשלמא דאה וראה לא רצה…
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
לוקחין בנים מ"מ ואין חוששין לא משום נבלות ולא משום טריפות. כלומר דמיעוטא נינהו ואין חוששין למיעוטי.
- בן יהוידע על חולין Ben Yehoyada on Chullin
תַּנְיָא, רַבִּי אוֹמֵר: גָּלוּי וְיָדוּעַ לִפְנֵי מִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם, שֶׁבְּהֵמָה טְמֵאָה מְרֻבָּה מִן הַטְּהוֹרָה, לְפִיכָךְ מָנָה הַכָּתוּב בַּטְּהוֹרָה. נראה לי בס"ד הבהמות רמז לעכו"ם כי הבהמה אינה יכולה לפרוח באויר ולקפוץ ולדלג לעלות למעלה אלא…
- חידושי רמב"ן על חולין Chiddushei Ramban on Chullin
עוף טהור נאכל במסורת. פי' בין הבא בסי' א' בין הבא בב' סי' או בג' והוא אינו דורס שכל שתעלה לך מסורת בידך מאבותיך שאינו מכ"ד המנויים בכתוב טהור הוא כדקתני ר' חייא לעיל אבל אותו שדורס לעולם טמא וכבר מפורש. ומצאתי מי שמספק עלינו עוד לומר שאצבע יתירה הוא היוצא…
- חידושי אגדות על חולין Chidushei Agadot on Chullin
לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה. מבואר בריש פ"ק דפסחים:
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
תד"ה ל"ל למכתב איה ודיה ה"נ ה"מ למנקט מדאה וראה כו' וצריך לדקדק מ"ש כו' עכ"ל ולולי דברי התוס' היה נ"ל דלא קא קשיא ליה אלא מאיה ודיה דל"ל למכתבינהו בחד דוכתא במשנה תורה בב' שמות הללו כיון דאיה ודיה אחת היא אבל מדאה וראה לא קשיא ליה דקרא אותה פעם אחת דאה ופעם…
- חכמת שלמה על חולין Chokhmat Shlomo on Chullin
רש"י בד"ה מנה הכתוב כו' וגו' (מפני) [ישנה] כו' הד"א:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
רש"י ד"ה מכדי וכו׳ הלכך חזר וכתב כצ"ל:
- מהר"ם שיף על חולין Maharam Schiff on Chullin
גמ' מכדי משנה תורה לאוסופי כו'. כ"ש אי לפרושי אתי דניחא מספר כ"ד ואולי שלא תאמר לגרוע קאתו או ה"ק חדא הוא ולפרושי דאי ס"ד תרתי ולא לפרושי מכדי לפי דבריך שהוא הוספה מ"ש כו':
- פתח עינים על חולין Petach Einayim on Chullin
מאי קמ"ל וכו' לעולם ישנה אדם לתלמידיו וכו'. כלומר אף אם מדבר דיבור שאינו נקי כה ידבר להיותו דרך קצרה שהרי מנה הכתוב עופות טמאים וזהו לעולם אף שצריך לדבר בלתי נקי. וזה פירשו רבני אשכנז דרך הלציי דהיינו דאמרינן משנת ראב"י קב ונקי דהיה קצר ונקי והוא חכמה גדולה…
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
ופליגא דר' אבהו כלומר הא דאמרי' דראה ודאה אחת היא ואיה ודיה אחת היא (וזו היא) פליגא דר' אבהו סבירא ליה דראה זו איה דמדראה היינו איה מכלל דאיה לאו היינו דיה כלומר (דאמרינן) [דאי אמרינן] ראה ודאה אחת היא ואיה ודיה אחת היא והוו כ"ד. אבל אי אמרינן דדאה היינו איה…
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.