חולין טו:
Chullin 15b · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →כְּגוֹן שֶׁהָיָה לוֹ חוֹלֶה מִבְּעוֹד יוֹם
אִי הָכִי מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי יְהוּדָה דְּאָסַר כְּגוֹן שֶׁהָיָה לוֹ חוֹלֶה וְהִבְרִיא
וְכִי הָא דְּאָמַר רַב אַחָא בַּר אַדָּא אָמַר רַב וְאָמְרִי לַהּ אָמַר רַבִּי יִצְחָק בַּר אַדָּא אָמַר רַב הַשּׁוֹחֵט לַחוֹלֶה בְּשַׁבָּת אָסוּר לַבָּרִיא הַמְבַשֵּׁל לַחוֹלֶה בְּשַׁבָּת מוּתָּר לַבָּרִיא
מַאי טַעְמָא הַאי רָאוּי לָכוֹס וְהַאי אֵינוֹ רָאוּי לָכוֹס
אָמַר רַב פָּפָּא פְּעָמִים שֶׁהַשּׁוֹחֵט מוּתָּר כְּגוֹן שֶׁהָיָה לוֹ חוֹלֶה מִבְּעוֹד יוֹם מְבַשֵּׁל אָסוּר כְּגוֹן שֶׁקָּצַץ לוֹ דַּלַּעַת
אָמַר רַב דִּימִי מִנְּהַרְדְּעָא הִלְכְתָא הַשּׁוֹחֵט לַחוֹלֶה בְּשַׁבָּת מוּתָּר לַבָּרִיא בְּאוּמְצָא מַאי טַעְמָא כֵּיוָן דְּאִי אֶפְשָׁר לִכְזַיִת בָּשָׂר בְּלֹא שְׁחִיטָה כִּי קָא שָׁחֵיט אַדַּעְתָּא דְּחוֹלֶה קָא שָׁחֵיט הַמְבַשֵּׁל לַחוֹלֶה בְּשַׁבָּת אָסוּר לַבָּרִיא גְּזֵירָה שֶׁמָּא יַרְבֶּה בִּשְׁבִילוֹ
מַתְנִי' הַשּׁוֹחֵט בְּמַגַּל יָד בְּצוֹר וּבְקָנֶה שְׁחִיטָתוֹ כְּשֵׁרָה
הַכֹּל שׁוֹחֲטִין וּלְעוֹלָם שׁוֹחֲטִין וּבַכֹּל שׁוֹחֲטִין חוּץ מִמַּגַּל קָצִיר וְהַמְּגֵירָה וְהַשִּׁינַּיִם וְהַצִּיפּוֹרֶן מִפְּנֵי שֶׁהֵם חוֹנְקִין
גְּמָ' הַשּׁוֹחֵט דִּיעֲבַד אִין לְכַתְּחִלָּה לָא בִּשְׁלָמָא בְּמַגַּל יָד דִּלְמָא אָתֵי לְמֶעְבַּד בְּאִידַּךְ גִּיסָא אֶלָּא צוֹר וְקָנֶה לְכִתְחִלָּה לָא וּרְמִינְהִי בַּכֹּל שׁוֹחֲטִין בֵּין בְּצוֹר בֵּין בִּזְכוּכִית בֵּין בִּקְרוּמִית שֶׁל קָנֶה
לָא קַשְׁיָא כָּאן בְּתָלוּשׁ כָּאן בִּמְחוּבָּר דְּאָמַר רַב כָּהֲנָא הַשּׁוֹחֵט בִּמְחוּבָּר לַקַּרְקַע רַבִּי פּוֹסֵל וְרַבִּי חִיָּיא מַכְשִׁיר עַד כָּאן לָא קָא מַכְשִׁיר רַבִּי חִיָּיא אֶלָּא בְּדִיעֲבַד אֲבָל לְכַתְּחִלָּה לָא
בְּמַאי אוֹקֵימְתַּהּ כְּרַבִּי חִיָּיא וְדִיעֲבַד אֶלָּא הָא דְּתַנְיָא בַּכֹּל שׁוֹחֲטִין בֵּין בְּתָלוּשׁ בֵּין בִּמְחוּבָּר בֵּין שֶׁהַסַּכִּין לְמַעְלָה וְצַוַּאר בְּהֵמָה לְמַטָּה בֵּין שֶׁהַסַּכִּין לְמַטָּה וְצַוַּאר בְּהֵמָה לְמַעְלָה מַנִּי לָא רַבִּי וְלָא רַבִּי חִיָּיא אִי רַבִּי חִיָּיא דִּיעֲבַד אִין לְכִתְחִלָּה לָא אִי רַבִּי דִּיעֲבַד נָמֵי לָא
לְעוֹלָם רַבִּי חִיָּיא וַאֲפִילּוּ לְכַתְּחִלָּה וְהַאי דְּקָמִיפַּלְגִי בְּדִיעֲבַד לְהוֹדִיעֲךָ כֹּחוֹ דְּרַבִּי
וְאֶלָּא מַתְנִיתִין דְּקָתָנֵי הַשּׁוֹחֵט דִּיעֲבַד אִין לְכַתְּחִלָּה לָא מַנִּי לָא רַבִּי וְלָא רַבִּי חִיָּיא אִי רַבִּי חִיָּיא אֲפִילּוּ לְכַתְּחִלָּה אִי רַבִּי דִּיעֲבַד נָמֵי לָא
לְעוֹלָם רַבִּי חִיָּיא וַאֲפִילּוּ לְכַתְּחִלָּה וּמַתְנִיתִין דְּקָתָנֵי הַשּׁוֹחֵט רַבִּי הִיא
קַשְׁיָא דְּרַבִּי אַדְּרַבִּי לָא קַשְׁיָא כָּאן בִּמְחוּבָּר מֵעִיקָּרוֹ כָּאן בְּתָלוּשׁ וּלְבַסּוֹף חִיבְּרוֹ
וּמְנָא תֵּימְרָא דְּשָׁנֵי לַן בֵּין מְחוּבָּר מֵעִיקָּרוֹ לְתָלוּשׁ וּלְבַסּוֹף חִיבְּרוֹ דְּתַנְיָא הַשּׁוֹחֵט בְּמוּכְנִי שְׁחִיטָתוֹ כְּשֵׁרָה בִּמְחוּבָּר לַקַּרְקַע שְׁחִיטָתוֹ כְּשֵׁרָה נָעַץ סַכִּין בַּכּוֹתֶל וְשָׁחַט בָּהּ שְׁחִיטָתוֹ כְּשֵׁרָה הָיָה צוֹר יוֹצֵא מִן הַכּוֹתֶל אוֹ קָנֶה עוֹלֶה מֵאֵלָיו וְשָׁחַט בּוֹ שְׁחִיטָתוֹ פְּסוּלָה
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
שהיה לו חולה - מע"ש דכיון דשוגג הוא כדאוקמינן וליכא איסור שבת איסור מוקצה נמי ליכא דעומדת לשחיטה היתה בין השמשות ואפילו בשבת משום דחולי דפיקוח נפש דוחה את השבת:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
כגון שהיה לו חולה והבריא - וא"ת אם יש מוקצה לחצי שבת אמאי שרי לר"מ בשוחט לחולה והבריא ור' יהודה נמי אמאי לא אסר משום מוקצה דלא אסר אלא משום דקניס שוגג אטו מזיד כדאמרינן בהניזקין (גיטין נג:) דבעיא היא בשילהי אין צדין (ביצה דף כו:) אם יש מוקצה לחצי שבת אם לאו…
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
המבשל לחולה בשבת אסור לבריא. גזירה שמא ירבו בשבילו, פירש הרב ז"ל גזירה שמא אחר שיניח הקדרה על האש ירבה שם חתיכה בשבילו, ומשום הכי גזרינן שמא יעשה כך. לפי שיבא לידי איסור סקילה בכך. אבל אין לפרש שמא ירבה חתיכות בקדרה קודם שיתן אותה על האש, דאפילו עביד הכי לית…
- ריטב"א על חולין Ritva on Chullin
קשיא דרבי אדרבי לא קשיא כאן בתלוש ולבסוף חיברו כאן במחובר מעיקרא כתב בעל המאור ז"ל אבל לר' חייא א"א למוקמינהו דכיון דלית לי' לר"ח שחיטה בתלוש מן התורה כדאמר לי' לרב וי"ו דכתב אאופתא קאמר אלא ס"ל דהכל מותר וקי"ל כרבי הילכך מחובר מעיקרא אפילו בדיעבד שחיטתו…
- ר"ן על חולין Ran on Chullin
ודוקא בגדולים דבהמה דקה וכו'. הכי אמר רב חסדא בגמרא דרוסת חתול ונמיה בגדיים וטלאים:
- באר שבע על חולין Be'er Sheva on Chullin
אמר רב דימי מנהרדעא הלכתא השוחט לחולה בשבת מותר לבריא באומצא כו'. כתב הר"ן וז"ל ומהא שמעינן דבשר חי לאחר הדחה אפילו בלא מליחה שרי וכו'. והביאו בית יוסף בטור י"ד סימן ע"ו וכתב עליו וז"ל נראה דהדחה מיהא בעי משום דם שעל פניו ואפשר דהוא הדין לצלי ויש לדחות דצלי…
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
תוספות בד"ה כגון שקצץ לו דלעת כו' ואם תאמר והא חזיא לבהמה ומוכן לכלבים הוי מוכן לאדם בו' עכ"ל ומוקצה מחמת איסור בישול ליכא כאן כיון דבלא בישול ליכא איסור כלל לאוכלו אלא משום דלא חזיא ליה לכוס משא"כ גבי השוחט דבלא שחיטה מחמת איסור אבר מן החי אסור לאכלו כך…
- חכמת שלמה על חולין Chokhmat Shlomo on Chullin
תוס' בד"ה כגון כו' ומוכן לכלבים הוי מוכן לאדם. נ"ב פי' כך הוא לשם לפי המסקנא ע"ש:
- גליון הש"ס על חולין Gilyon HaShas on Chullin
תוס' ד"ה כגון כו' וי"ל כיון דדלעת עומדת לאדם. לפ"ז למאי נדחקו לעיל דף יד ע"א ד"ה מחתכין הא בפשיטות י"ל בתלישה ותליא שפיר בפלוגתא דר"י ור"ש דביה"ש היה עומד לאדם וכיון דא"י לבשל בשבת הוי מוקצה וכשבא בשבת לחתכו לכלבים נעשה עתה מוכן לבהמה והוי כמו נבילה דפליגי אי…
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
רש״י ד"ה והבריא וכו׳ דלאו משוי שוגג כמזיד באיסור שבת כצ"ל:
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
בגמרא לא קשיא כאן בתלוש כאן במחובר וכו'. לפי מאי דס"ד השתא דמתני' אתיא כרבי חייא דמכשיר מחובר בדיעבד קשיא סיפא דמתניתין דקתני והצפורן וטעמא דצפורן הוא מטעם מחובר א"כ ש"מ דמתני' ס"ל דמחובר פסול בדיעבד דומיא דמגל קציר ודאינך דקתני בהדיא והתוספות כתבו לקמן בדף…
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
אמר רבא פעמים שהשוחט [בשבת] מותר לבריא כלומר מה שנותר לחולה מן הבשר כגון שהיה לו חולה מע"ש ומוכנת היה לשחוט מע"ש ולא הבריא החולה ומבשל אסור כגון שקצץ לו דלעת במחובר דלא היה ראוי מע"ש וביום השבת קצץ ובישל ועכשיו עשה איסורא:
…and 3 more meforshim, listed on the sefer page.