חולין קמא:
Chullin 141b · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →רַבִּי חִיָּיא וּבֵי רַבִּי אוֹשַׁעְיָא מְשַׁבַּשְׁתָּא הִיא וְלָא תּוֹתְבוּ מִינַּהּ בֵּי מִדְרְשָׁא דִּלְמָא אֵינָהּ בִּכְלַל מַלְקוֹת אַרְבָּעִים תַּנְיָא
תָּא שְׁמַע דְּתָנֵי רַבִּי אוֹשַׁעְיָא וְרַבִּי חִיָּיא לֹא תָשׁוּב וְשָׁב לֹא תְכַלֶּה וְכִלָּה יֶשְׁנָן בִּכְלַל מַלְקוֹת אַרְבָּעִים דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה
שְׁמַע מִינַּהּ טַעְמֵיהּ דְּרַבִּי יְהוּדָה מִשּׁוּם דְּקָסָבַר לָאו שֶׁנִּיתָּק לַעֲשֵׂה לוֹקִין עָלָיו
דִּלְמָא הָתָם הַיְינוּ טַעַם דְּקָסָבַר תַּעֲזוֹב מֵעִיקָּרָא מַשְׁמַע
אֲמַר לֵיהּ רָבִינָא לְרַב אָשֵׁי תָּא שְׁמַע לֹא תוֹתִירוּ מִמֶּנּוּ עַד בֹּקֶר וְגוֹ' בָּאֵשׁ תִּשְׂרֹפוּ בָּא הַכָּתוּב לִיתֵּן עֲשֵׂה אַחַר לֹא תַעֲשֶׂה לוֹמַר לָךְ שֶׁאֵין לוֹקִין עָלָיו דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה
שְׁמַע מִינַּהּ טַעְמָא דְּרַבִּי יְהוּדָה מִשּׁוּם דְּקָסָבַר שַׁלֵּחַ מֵעִיקָּרָא מַשְׁמַע שְׁמַע מִינַּהּ
אֲמַר לֵיהּ רַב אִידִי לְרַב אָשֵׁי מַתְנִיתִין נָמֵי דַּיְקָא דְּקָתָנֵי הַנּוֹטֵל אֵם עַל הַבָּנִים רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לוֹקֶה וְאֵין מְשַׁלֵּחַ וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ טַעְמָא דְּרַבִּי יְהוּדָה לָאו שֶׁנִּיתָּק לַעֲשֵׂה לוֹקִין עָלָיו לוֹקֶה וּמְשַׁלֵּחַ מִבְּעֵי לֵיהּ
וְדִלְמָא הָכִי קָאָמַר בְּמַתְנִיתִין אֵין נִפְטָר עַד דְּמַלְקִין לֵיהּ
עַד כַּמָּה מְשַׁלְּחָהּ אָמַר רַב יְהוּדָה כְּדֵי שֶׁתֵּצֵא מִתַּחַת יָדוֹ בַּמֶּה מְשַׁלְּחָהּ רַב הוּנָא אָמַר בְּרַגְלֶיהָ רַב יְהוּדָה אָמַר בַּאֲגַפֶּיהָ רַב הוּנָא אָמַר בְּרַגְלֶיהָ דִּכְתִיב מְשַׁלְּחֵי רֶגֶל הַשּׁוֹר וְהַחֲמוֹר רַב יְהוּדָה אָמַר בַּאֲגַפֶּיהָ דְּהָא כְּנָפֶיהָ נִינְהוּ
הַהוּא דְּגַזִּינְהוּ לְגַפַּהּ וְשַׁלְּחַהּ וְאַחַר כָּךְ תַּפְשַׂהּ נַגְּדֵיהּ רַב יְהוּדָה אֲמַר לֵיהּ זִיל רַבִּי לַהּ גַּדְפַיהּ וְשַׁלְּחַהּ
כְּמַאן אִי כְּרַבִּי יְהוּדָה לוֹקֶה וְאֵין מְשַׁלֵּחַ אִי כְּרַבָּנַן מְשַׁלֵּחַ וְאֵין לוֹקֶה לְעוֹלָם כְּרַבָּנַן וּמַכַּת מַרְדּוּת מִדְּרַבָּנַן
הָהוּא דַּאֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרָבָא אֲמַר לֵיהּ תֵּימָה מַהוּ אָמַר לָא יָדַע הַאי גַּבְרָא דְּעוֹף טָהוֹר חַיָּיב לְשַׁלּוֹחֵי אֲמַר לֵיהּ דִּילְמָא חֲדָא בֵּיעֲתָא הוּא דְּרַמְיָא אֲמַר לֵיהּ (הַאי יָדְעִי) [אִין אֲמַר לֵיהּ מַאי תִּיבְּעֵי] לָךְ מַתְנִיתִין הִיא אֵין שָׁם אֶלָּא אֶפְרוֹחַ אֶחָד אוֹ בֵיצָה אַחַת חַיָּיב לְשַׁלֵּחַ
שַׁלְחַהּ וְאַהְדַּר לַהּ רָבָא פְּרִסְתָּקֵי וְתַפְסַהּ וְלֵיחוּשׁ לַחֲשָׁדָא כִּלְאַחַר יָד
תָּנוּ רַבָּנַן יוֹנֵי שׁוֹבָךְ וְיוֹנֵי עֲלִיָּיה חַיָּיבוֹת בְּשִׁלּוּחַ וַאֲסוּרוֹת מִשּׁוּם גָּזֵל מִפְּנֵי דַּרְכֵי שָׁלוֹם
וְאִי אִיתָא לְהָא דְּאָמַר רַבִּי יוֹסֵי בַּר רַבִּי חֲנִינָא חֲצֵרוֹ שֶׁל אָדָם קוֹנָה לוֹ שֶׁלֹּא מִדַּעְתּוֹ קְרִי כָּאן כִּי יִקָּרֵא פְּרָט לִמְזוּמָּן
אָמַר רַבָּ[ה] בֵּיצָה עִם יְצִיאַת רוּבָּהּ הוּא דְּאִחַיַּיב בְּשִׁלּוּחַ מִקְנָא לָא קָנֵי עַד דְּתִפּוֹל לַחֲצֵרוֹ וְכִי קָתָנֵי חַיָּיבוֹת בְּשִׁלּוּחַ מִקַּמֵּי דְּתִפּוֹל לַחֲצֵרוֹ
אִי הָכִי אַמַּאי אֲסוּרוֹת מִשּׁוּם גָּזֵל אַאִמָּם וְאִיבָּעֵית אֵימָא לְעוֹלָם אַבֵּיצָה וּבֵיצָה כֵּיוָן דִּנְפַק לֵיהּ רוּבָּא דַּעְתֵּיהּ עֲלֵיהּ
וְהַשְׁתָּא דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב אָסוּר לִזְכּוֹת בְּבֵיצִים שֶׁהָאֵם רוֹבֶצֶת עֲלֵיהֶן שֶׁנֶּאֱמַר שַׁלֵּחַ אֶת הָאֵם וַהֲדַר הַבָּנִים תִּקַּח לָךְ אֲפִילּוּ תֵּימָא אַף עַל גַּב דִּנְפַל לַחֲצֵרוֹ כֹּל הֵיכָא דְּאִיהוּ מָצֵי זָכֵי חֲצֵרוֹ נָמֵי זָכְיָא וְכֹל הֵיכָא דְּאִיהוּ לָא מָצֵי זָכֵי חֲצֵרוֹ נָמֵי לָא זָכְיָא לֵיהּ
אִי הָכִי אַמַּאי אֲסוּרוֹת מִפְּנֵי דַּרְכֵי שָׁלוֹם אִי דְּשַׁלְּחַהּ גָּזֵל מְעַלְּיָא הוּא אִי דְּלָא שַׁלְּחַהּ שַׁלּוֹחֵי בָּעֵי
בְּקָטָן קָטָן בַּר דַּרְכֵי שָׁלוֹם הוּא הָכִי קָאָמַר אָבִיו שֶׁל קָטָן חַיָּיב לְהַחְזִיר לוֹ מִפְּנֵי דַּרְכֵי שָׁלוֹם
לֵוִי בַּר סִימוֹן אַקְנִי פֵּירוֹת שׁוֹבָכוֹ לְרַב יְהוּדָה אֲתָא לְקַמֵּיהּ דִּשְׁמוּאֵל אֲמַר לֵיהּ זִיל טְרוֹף אַקַּן דְּלִיתְגַּבְהוּ וּקְנִינְהוּ
לְמַאי אִי לְמִקְנֵא לַקְנִינְהוּ לֵיהּ בְּסוּדָר אִי בְּיוֹם טוֹב
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
רבי חייא ורבי אושעיא סדרו את הברייתות ודקדקו בדברי כל חכם לומר כמו שאמר אבל יש תנאים הרבה שמוסיפים על משנתם בדדמי כי הכא משום דשמעינן לרבי יהודה הכא דמחייב סברי טעמא משום לאו שניתק לעשה לוקין עליו והוסיפו לומר גנב וגזלן:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
אי כרבנן משלח ואינו לוקה - הוה מצי למימר דסבר קיימו ולא קיימו הילכך לוקה ומשלח אליבא דרבנן:
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
אי הכי אמאי אסורות משום גזל. כלומר א"א בשלמא ליתא דר"י בר' חנינא הכא במאי עסקינן בדנפלה לחצרו ולכך חייבין, וגזל גמור ליכא משום שאין חצרה קונה אלא מפני דרכי שלום, דדרכי שלום מיהא איכא, כיון דרמו בחצרו דדעתיה עלויהו, אלא אי איתא לדרבי יוסי ברבי חנינא והכא בשלא…
- ריטב"א על חולין Ritva on Chullin
ת"ר יוני שובך ויוני עלי' חייבת בשילוח ואסורות משום גזל משום דרכי שלום ואם איתא להא דאמר ר' יוסי בר חנינא וכו' אמר רב ביצה עם יציאת רובה וכו' ומקנא לא קניא עד שתפול לחצירו וכו' ופרכינן א"ה אמאי אסורות כלומר אא"ב כשנפלה כבר לחצירו וליתא לדר"י ולא זכי בהו מדינא…
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
שם רב יהודה אמר באגפיה רגל דהא כנפיה נינהו כו' כ"ה גירסת הילקוט וזה מסכים לפירוש מוהרא"ש בביאורי הסמ"ג דרב יהודה נמי מודה לדרשא דמשלחי רגל אלא רגלים שלה הן כנפים ומה שהקשה מהרש"ל לפירושו דמכ"ש דרגלים אחרונים קרויין רגלים לאו קושיא היא דמ"מ כיון דכנפיה הן…
- חכמת שלמה על חולין Chokhmat Shlomo on Chullin
גמ' דהא כנפי נינהו כו'. נ"ב מהר"ר אייזיק שטיין פי' בביאורי הסמ"ג וגרס לשם בסמ"ג דרגליה היינו כנפיה ופי' דרב יהודה נמי מודה לדרשא דמשלחי רגל אלא רגלים שלה הן הכנפים וכן איהא בהדיא בגמרא עכ"ל ולא נ"ל דאי דריש האי קרא אם כן מכ"ש דרגליה ממש קרויים רגלים דהא דומיא…
- גליון הש"ס על חולין Gilyon HaShas on Chullin
גמ' תפשה נגדיה. עי' משנה למלך פ"ג מהלכות עבדים הל' יח:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
גמ׳ דהא כנפי נינהו. נ"ב עיין רש״ל ורש"א:
- רש"ש על חולין Rashash on Chullin
גמרא א"ל האי לא ידעי לך מתניתין היא. כצ"ל: