חולין קכא:
Chullin 121b · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →שֶׁסּוֹפָהּ לְטַמֵּא טוּמְאָה חֲמוּרָה
אָמַר חִזְקִיָּה הוֹאִיל וְיָכוֹל לְגוֹרְרָהּ וּלְהַעֲמִידָהּ עַל פָּחוֹת מִכְּזַיִת
אֲמַר לֵיהּ רַבִּי יִרְמְיָה לְרַבִּי זֵירָא וּמִי אָמַר חִזְקִיָּה הָכִי וְהָא אִיתְּמַר שָׁחַט בָּהּ שְׁנַיִם אוֹ רוֹב שְׁנַיִם וַעֲדַיִין הִיא מְפַרְכֶּסֶת חִזְקִיָּה אָמַר אֵינָהּ לְאֵבָרִים רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר יֶשְׁנָהּ לְאֵבָרִים
חִזְקִיָּה אָמַר אֵינָהּ לְאֵבָרִים מֵתָה הִיא רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר יֶשְׁנָהּ לְאֵבָרִים לָאו מֵתָה הִיא
אֲמַר לֵיהּ יָצְתָה מִכְּלַל חַיָּה וְלִכְלַל מֵתָה לֹא בָּאת
גּוּפָא שָׁחַט בָּהּ שְׁנַיִם אוֹ רוֹב שְׁנַיִם וַעֲדַיִין הִיא מְפַרְכֶּסֶת חִזְקִיָּה אָמַר אֵינָהּ לְאֵבָרִים רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר יֶשְׁנָהּ לְאֵבָרִים אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר נְקוֹט לְהָא דְּרַבִּי יוֹחָנָן בְּיָדְךָ דְּתָנֵי רַב אוֹשַׁעְיָא כְּווֹתֵיהּ
דְּתָנֵי רַב אוֹשַׁעְיָא יִשְׂרָאֵל שֶׁשָּׁחַט בְּהֵמָה טְמֵאָה לְגוֹי שָׁחַט בָּהּ שְׁנַיִם אוֹ רוֹב שְׁנַיִם וּמְפַרְכֶּסֶת מְטַמְּאָה טוּמְאַת אוֹכָלִין אֲבָל לֹא טוּמְאַת נְבֵלוֹת
אֵבֶר הַפּוֹרֵשׁ מִמֶּנָּה כְּפוֹרֵשׁ מִן הַחַי וּבָשָׂר הַפּוֹרֵשׁ מִמֶּנָּה כְּבָשָׂר הַפּוֹרֵשׁ מִן הַחַי וְאָסוּר לִבְנֵי נֹחַ וַאֲפִילּוּ לְאַחַר שֶׁתֵּצֵא נַפְשָׁהּ
שָׁחַט בָּהּ אֶחָד אוֹ רוֹב אֶחָד אֵינָהּ מְטַמְּאָה טוּמְאַת אוֹכָלִין נְחָרָהּ אֵין בָּהּ טוּמְאָה שֶׁל כְּלוּם
וְגוֹי שֶׁשָּׁחַט בְּהֵמָה טְהוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל וּמְפַרְכֶּסֶת מְטַמְּאָה טוּמְאַת אוֹכָלִין אֲבָל לֹא טוּמְאַת נְבֵלָה
אֵבֶר הַפּוֹרֵשׁ מִמֶּנָּה כְּפוֹרֵשׁ מִן הַחַי וּבָשָׂר הַפּוֹרֵשׁ מִמֶּנָּה כְּפוֹרֵשׁ מִן הַחַי וְאָסוּר לִבְנֵי נֹחַ וַאֲפִילּוּ לְאַחַר שֶׁתֵּצֵא נַפְשָׁהּ
שָׁחַט בָּהּ אֶחָד אוֹ רוֹב אֶחָד אֵינָהּ מְטַמְּאָה טוּמְאַת אוֹכָלִין נְחָרָהּ אֵין בָּהּ טוּמְאָה שֶׁל כְּלוּם
שָׁחַט גּוֹי בִּמְקוֹם שֶׁאֵין עוֹשֶׂה אוֹתָהּ טְרֵפָה וּבָא יִשְׂרָאֵל וּגְמָרָהּ כְּשֵׁרָה
שָׁחַט יִשְׂרָאֵל בֵּין בִּמְקוֹם שֶׁעוֹשֶׂה אוֹתָהּ טְרֵפָה וּבֵין בִּמְקוֹם שֶׁאֵין עוֹשֶׂה אוֹתָהּ טְרֵפָה וּבָא גּוֹי וְגָמַר שְׁחִיטָתוֹ פְּסוּלָה
הָרוֹצֶה שֶׁיֹּאכַל מִבְּהֵמָה קוֹדֶם שֶׁתֵּצֵא נַפְשָׁהּ חוֹתֵךְ כְּזַיִת בָּשָׂר מִבֵּית שְׁחִיטָתָהּ וּמוֹלְחוֹ יָפֶה יָפֶה וּמְדִיחוֹ יָפֶה יָפֶה וּמַמְתִּין לַהּ עַד שֶׁתֵּצֵא נַפְשָׁהּ וְאוֹכְלוֹ אֶחָד גּוֹי וְאֶחָד יִשְׂרָאֵל מוּתָּרִין בּוֹ
מְסַיַּיע לֵיהּ לְרַב אִידִי בַּר אָבִין דְּאָמַר רַב אִידִי בַּר אָבִין אָמַר רַב יִצְחָק בַּר אַשְׁיָין הָרוֹצֶה שֶׁיַּבְרִיא חוֹתֵךְ כְּזַיִת בָּשָׂר מִבֵּית שְׁחִיטָה וּמוֹלְחוֹ יָפֶה יָפֶה וּמְדִיחוֹ יָפֶה יָפֶה וּמַמְתִּין לָהּ עַד שֶׁתֵּצֵא נַפְשָׁהּ אֶחָד גּוֹי וְאֶחָד יִשְׂרָאֵל מוּתָּרִים בּוֹ
בָּעֵי רַבִּי אֶלְעָזָר שָׁהָה בָּהּ דָּרַס בָּהּ מַהוּ
אֲמַר לֵיהּ הָהוּא סָבָא הָכִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן צְרִיכָה הֶכְשֵׁר שְׁחִיטָה כִּבְהֵמָה טְהוֹרָה הֶכְשֵׁר לְמַאי אָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר יִצְחָק בְּדִיקַת סַכִּין
בְּעָא מִינֵּיהּ רַבִּי זֵירָא מֵרַב שֵׁשֶׁת מַהוּ שֶׁתַּצִּיל עַל הַבְּלוּעִין שֶׁבְּתוֹכָהּ
אֲמַר לֵיהּ מְטַמְּאָה טוּמְאַת אוֹכָלִין וּמַצֶּלֶת אֲמַר לֵיהּ אֵינָהּ מְטַמְּאָה טוּמְאַת נְבֵלוֹת וְלֹא תַּצִּיל
אָמַר אַבָּיֵי אֵינָהּ מַצֶּלֶת עַל הַבְּלוּעִים שֶׁבְּתוֹכָהּ דְּהָא מְטַמְּאָה טוּמְאַת אוֹכָלִין וְהָרוֹבְעָהּ חַיָּיב דְּהָא אֵינָהּ מְטַמְּאָה טוּמְאַת נְבֵלָה
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר הָאָלָל [וְכוּ'] אָמַר רַב הוּנָא וְהוּא שֶׁכִּנְּסוֹ
וְאָמַר רַב הוּנָא שְׁנֵי חֲצָאֵי זֵיתִים שֶׁיֶּשְׁנָן עַל גַּבֵּי הָעוֹר הָעוֹר מְבַטְּלָן
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
שסופה לטמא טומאה חמורה - אדם ובגדים אם יאכלנה הילכך אינה צריכה הכשר דילפינן מזרעים. וטעמא דמחשבה משום דסתמא לאו לאכילה קיימא ובכפרים קיימינן שאין רגילים לאכול עופות אבל בכרכים תנן (עוקצים פ"ג משנה ג) דאין צריכין מחשבה דסתמא לאכילת עובדי כוכבים עומדת:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
הואיל ויכול לגוררה ולהעמידה על פחות מכזית - פ"ה שיכול לחותכה בחתיכות קטנות פחותות מכזית בעודה מפרכסת ולא היה צריך לפרש כן אלא אפילו חתיכות גדולות ובלבד שלא יהיו אברים דבשר מן החי לא מטמא כדאמר לקמן בפרקין (חולין דף קכח:) ועל הנבלה הוא דקאמר צריך שישייר ויעמיד…
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
ומי אמר חזקיה הכי וכו'. פירש רש"י ז"ל דאלמא לית ליה לחזקיה מתניתין דאין טומאת נבלות במפרכסת והא אתמר וכו', ואיכא למידק א"כ ליקשי ליה ממתני'. ותי' בתוס' דה"ה דה"ל לאקשויי עליה ממתני', אלא דנ"ל טפי לאקשויי מדידיה לדידיה.
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
בפרש"י בד"ה מטמאה כו' מהניא לה הך כו' ובד"ה מהו שתציל כו' נבילות חיה היא כו' כצ"ל:
- חכמת שלמה על חולין Chokhmat Shlomo on Chullin
תוס' בד"ה הואיל ויכול כו' ועל הנבלה הוא דקאמר כו'. נ"ב ר"ל בכזית האחרונה אם עדיין מפרכסת ודו"ק:
- גליון הש"ס על חולין Gilyon HaShas on Chullin
תוס' ד"ה ומי וכו' ניחא ליה. עי' לעיל דף קטז ע"ב תוד"ה ומי:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
גמ׳ ויכל לגרדה כצ"ל:
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
ד"ה הואיל ויכול לגוררה וכו' פ"ה שיכול לחותכה בחתיכות קטנות וכו' ולא היה צריך לפרש כן וכו'. ר"ל שמפרש"י משמע שכל החתיכות שחותך ממנה אפילו בעודה מפרכסת צריכין להיות פחות מכזית לכך קאמרי התוס' שלא היה צריך לפרש כן אלא שכל החתיכות הראשונות שחתך ממנה בעודה מפרכסת…
- רש"ש על חולין Rashash on Chullin
גמרא [והא איתמר שחט בה שנים או ר"ש כו' חזקיה אומר אינה לאברים. מפרש"י משמע דדוקא בשחט ישראל (וכ"כ התור"ע בטהרות פ"א מ"ג) ולכאורה לטעמו דר"ז בסמוך דקאמר יצתה מכלל חיה אפי' שחט עובד כוכבים נמי. ואולי דחקו הא דשונין דלעיל דקאמרי ועובד כוכבים בטהורה דמשמע אבל…