חולין קח.
Chullin 108a · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →כׇּל הַסְּרִיקִין אֲסוּרִין וּסְרִיקֵי בַיְיתּוֹס מוּתָּרִין הָתָם הָא אָמַר מָר בַּר רַב אָשֵׁי אֵיזוֹרוֹ מוֹכִיחַ עָלָיו
מַתְנִי' טִיפַּת חָלָב שֶׁנָּפְלָה עַל הַחֲתִיכָה אִם יֵשׁ בָּהּ בְּנוֹתֵן טַעַם בְּאוֹתָהּ חֲתִיכָה אָסוּר נִיעֵר אֶת הַקְּדֵרָה אִם יֵשׁ בָּהּ בְּנוֹתֵן טַעַם בְּאוֹתָהּ קְדֵרָה אָסוּר
גְּמָ' אָמַר אַבָּיֵי טַעְמוֹ וְלֹא מַמָּשׁוֹ בְּעָלְמָא דְּאוֹרָיְיתָא
דְּאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ דְּרַבָּנַן מִבָּשָׂר בְּחָלָב מַאי טַעְמָא לָא גָּמְרִינַן דְּחִדּוּשׁ הוּא אִי חִדּוּשׁ הוּא אַף עַל גַּב דְּלֵיכָּא נוֹתֵן טַעַם נָמֵי
אֲמַר לֵיהּ רָבָא דֶּרֶךְ בִּשּׁוּל אָסְרָה תּוֹרָה
אָמַר רַב כֵּיוָן שֶׁנָּתַן טַעַם בַּחֲתִיכָה חֲתִיכָה עַצְמָהּ נַעֲשֵׂית נְבֵלָה וְאוֹסֶרֶת כׇּל הַחֲתִיכוֹת כּוּלָּן מִפְּנֵי שֶׁהֵן מִינָהּ
אֲמַר לֵיהּ מָר זוּטְרָא בְּרֵיהּ דְּרַב מָרִי לְרָבִינָא מִכְּדֵי רַב כְּמַאן אָמַר לִשְׁמַעְתֵּיהּ כְּרַבִּי יְהוּדָה דְּאָמַר מִין בְּמִינוֹ לֹא בָּטֵיל לֵימָא פְּלִיגָא אַדְּרָבָא
דְּאָמַר רָבָא קָסָבַר רַבִּי יְהוּדָה כׇּל שֶׁהוּא מִין וּמִינוֹ וְדָבָר אַחֵר סַלֵּק אֶת מִינוֹ כְּמִי שֶׁאֵינוֹ וְשֶׁאֵינוֹ מִינוֹ רָבֶה עָלָיו וּמְבַטְּלוֹ
אֲמַר לֵיהּ אִי דִּנְפַל בְּרוֹטֶב רַכָּה הָכִי נָמֵי הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן דִּנְפַל בְּרוֹטֶב עָבָה
וּמַאי קָסָבַר אִי קָסָבַר אֶפְשָׁר לְסוֹחֳטוֹ מוּתָּר חֲתִיכָה אַמַּאי נַעֲשֵׂית נְבֵלָה אֶלָּא קָסָבַר אֶפְשָׁר לְסוֹחֳטוֹ אָסוּר
דְּאִיתְּמַר רַב וְרַבִּי חֲנִינָא וְרַבִּי יוֹחָנָן דְּאָמְרִי אֶפְשָׁר לְסוֹחֳטוֹ אָסוּר שְׁמוּאֵל וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר רַבִּי וְרֵישׁ לָקִישׁ דְּאָמְרִי אֶפְשָׁר לְסוֹחֳטוֹ מוּתָּר
וְסָבַר רַב אֶפְשָׁר לְסוֹחֳטוֹ אָסוּר וְהָאִיתְּמַר כְּזַיִת בָּשָׂר שֶׁנָּפַל לְתוֹךְ יוֹרָה שֶׁל חָלָב אָמַר רַב בָּשָׂר אָסוּר וְחָלָב מוּתָּר וְאִי סָלְקָא דַּעְתָּךְ אֶפְשָׁר לְסוֹחֳטוֹ אָסוּר
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
כל הסריקין אסורין - לענין מצות דפסח תנא אין עושין סריקין המצויירין בפסח מפני שהאשה שוהה עליהן ומחמצתן ונחתום אחד ובייתוס שמו היה לו דפוס אחד מצוייר והיה מושיב לתוכו את הסריק והוא מצוייר מיד אמר להם אפשר יעשנה בדפוס ויקבענה מיד אמרו לו א"כ יאמרו כל הסריקין…
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
טיפת חלב שנפלה על חתיכת בשר אם יש בנותן טעם באותה חתיכה - נאסרת כשהחתיכה כולה חוץ לרוטב איירי כדאמרינן בפ' גיד הנשה (לעיל חולין דף צו:) ולכך משערינן באותה חתיכה לבטל הטיפה ולא בשאר חתיכות משום דחלב מפעפע על כל החתיכה ואין מפעפע מחתיכה לחברתה אלא ע"י ניעור…
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
מתני': טיפת חלב שנפלה על גבי החתיכה אם יש בה בנותן טעם באותה חתיכה החתיכה אסורה ניער את הקדרה. כלומר קודם שהספיקה ליתן טעם בחתיכה ניער את הכל ונתחבר ברוטב החתיכה שנפלה עליה הטיפה, אם יש בה כלומר בטיפה ליתן טעם בכל אותה קדרה, הכל אסור, הא לאו הכי הכל מותר…
- ריטב"א על חולין Ritva on Chullin
מתני' טיפת חלב שנפלה וכו' ה"פ שאם היו חתיכות הרבה של היתר בקדירה והעליונה לא היתה משקעת ברוטב ונפלה עליו טיפת חלב אם יש בה בחתיכה העליונה בנ"ט כלומר שאין ס' בחתיכה נגד טיפת חלב והרי היא אסורה דכל בקדרה לא סגי' ליה בקליפה ואע"פ שלא ניער דלא נאמרה קליפה אלא…
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
בפרש"י בד"ה אי חידוש הוא כו' דכיון דלאו חידוש הוא גמרינן ליה מזרוע בשלה כו' עכ"ל ושאר איסורין לאסור כדאיכא טעמא ליכא למגמר מזרוע בשלה גופה דליכא בזרוע בשלה טעמא דמין במינו הוא גם לא מצינו ביה איסורא אלא להיתירא בליכא טעמא איכא למגמר מיניה ע"ש בתוספות בפ' גיד…
- חכמת שלמה על חולין Chokhmat Shlomo on Chullin
גמ' שמואל ורשב"ל דאמרי אפשר כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
רש"י ד"ה אמר רב וכו׳ כדי לבטל החתיכה כולה נאסרות כולן כצ"ל:
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
בגמ' ומאי קסבר אי סבר אפשר לסוחטו מותר וכו'. צריך ליישב לישנא דגמרא מאי קאמר מאי קסבר וכו' פשיטא הא בהדיא קאמר חתיכה עצמה נעשה נבילה דהיינו כאילו אמר דאפשר לסוחטו אסור ועיין בהר"ן בסוף הפרק דהאריך בפי' שיטה זו:
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
התם איזורו מוכיח עליו כלומר הא קא חזינן דלית ליה המיינה ומדהמיינה מנחא בביתיה דליתיה עילויה ש"מ דלית ליה חלוק אחר:
- רש"ש על חולין Rashash on Chullin
תד"ה דחדוש. וטע"ז לא קאי בא"ע כו'. כצ"ל:
- ציון לנפש חיה על חולין Tziyyun LeNefesh Chayyah on Chullin
במשנה ברש"י בד"ה אם יש בה בנ"ט וכו' ובשאר חתיכות וכו' ובגמ' פליגי בה אם חוזרת אותה חתיכה ואוסרתן. הנה כוונתו לפלוגתא דאפשר לסוחטו דלמ"ד אסור שוב אוסרת שאר חתיכות ולמ"ד מותר אפילו אותה חתיכה חוזרת להיתרה וכן מפורש בדברי רש"י בגמרא בסוגיין דלמ"ד מותר גם אותה…