חולין קג:
Chullin 103b · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →מִכְּלָלוֹ אֲבָל אֵבֶר דְּלֹא הוּתַּר מִכְּלָלוֹ לָא
כִּי אֲתָא רַב דִּימִי אָמַר בְּעָא מִינֵּיהּ רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ מֵרַבִּי יוֹחָנָן חִלְּקוֹ מִבַּחוּץ מַהוּ אֲמַר לֵיהּ פָּטוּר
מִבִּפְנִים מַאי אֲמַר לֵיהּ חַיָּיב
כִּי אֲתָא רָבִין אָמַר חִלְּקוֹ מִבַּחוּץ פָּטוּר מִבְּפָנִים רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר חַיָּיב וְרֵישׁ לָקִישׁ אָמַר פָּטוּר
רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר חַיָּיב הֲרֵי נֶהֱנָה גְּרוֹנוֹ בִּכְזַיִת וְרֵישׁ לָקִישׁ אָמַר פָּטוּר אֲכִילָה בְּמֵעָיו בָּעֵינַן וְלֵיכָּא
אֶלָּא לְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ הֵיכִי מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ דִּמְחַיֵּיב אָמַר רַב כָּהֲנָא בִּגְרוֹמִיתָא זְעֵירְתָּא
וְרַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר אֲפִילּוּ חִלְּקוֹ מִבַּחוּץ נָמֵי חַיָּיב מְחוּסַּר קְרִיבָה לָאו כִּמְחוּסַּר מַעֲשֶׂה דָּמֵי
אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ כְּזַיִת שֶׁאָמְרוּ חוּץ מִשֶּׁל בֵּין הַשִּׁינַּיִם וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אַף עִם בֵּין הַשִּׁינַּיִם
אָמַר רַב פָּפָּא בְּשֶׁל בֵּין שִׁינַּיִם דְּכוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי כִּי פְּלִיגִי בֵּין הַחֲנִיכַיִים מָר סָבַר הֲרֵי נֶהֱנָה גְּרוֹנוֹ בִּכְזַיִת וּמָר סָבַר אֲכִילָה בְּמֵעָיו בָּעֵינַן
אָמַר רַבִּי אַסִּי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אָכַל חֲצִי זַיִת וֶהֱקִיאוֹ וְחָזַר וְאָכַל חֲצִי זַיִת אַחֵר חַיָּיב מַאי טַעְמָא הֲרֵי נֶהֱנָה גְּרוֹנוֹ בִּכְזַיִת
בְּעָא רַבִּי אֶלְעָזָר מֵרַבִּי אַסִּי אָכַל חֲצִי זַיִת וֶהֱקִיאוֹ וְחָזַר וַאֲכָלוֹ מַהוּ מַאי קָא מִיבַּעְיָא לֵיהּ אִי הָוֵי עִיכּוּל אִי לָא הָוֵי עִיכּוּל וְתִיבְּעֵי לֵיהּ כְּזַיִת
אֶלָּא אִי בָּתַר גְּרוֹנוֹ אָזְלִינַן אִי בָּתַר מֵעָיו אָזְלִינַן וְתִפְשׁוֹט לֵיהּ מִדְּרַבִּי אַסִּי
רַבִּי אַסִּי גְּמָרֵיהּ אִיעֲקַר לֵיהּ וַאֲתָא רַבִּי אֶלְעָזָר לְאַדְכּוֹרֵיהּ וְהָכִי קָאָמַר לֵיהּ לְמָה לִי חֲצִי זַיִת אַחֵר לֵימָא מָר בְּדִידֵיהּ דְּאִיכָּא לְמִשְׁמַע מִינַּהּ תַּרְתֵּי שָׁמְעִינַן מִינַּהּ דְּלָא הָוֵי עִיכּוּל וְשָׁמְעִינַן מִינַּהּ דַּהֲרֵי נֶהֱנָה גְּרוֹנוֹ בִּכְזַיִת
אִישְׁתִּיק וְלָא אֲמַר לֵיהּ וְלָא מִידֵּי אֲמַר לֵיהּ מוֹפֵת הַדּוֹר לָא זִימְנִין סַגִּיאִין אָמְרַתְּ קַמֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן וְאָמַר לָךְ הֲרֵי נֶהֱנָה גְּרוֹנוֹ בִּכְזַיִת
הֲדַרַן עֲלָךְ גִּיד הַנָּשֶׁה
מַתְנִי' כׇּל הַבָּשָׂר אָסוּר לְבַשֵּׁל בְּחָלָב חוּץ מִבְּשַׂר דָּגִים וַחֲגָבִים וְאָסוּר לְהַעֲלוֹת עִם הַגְּבִינָה עַל הַשֻּׁלְחָן חוּץ מִבְּשַׂר דָּגִים וַחֲגָבִים
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
מכללו - אצל חיה:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
חלקו מבחוץ - פירש בקונטרס כזית אבר מן החי חלקו לשנים קודם שיתננו לתוך פיו ואכל זה לבדו ואח"כ אכל חציו השני משמע דאם נתן שני החלקים בפיו ובלען בבת אחת חייב לכ"ע ואין נראה דאם כן מאי קשיא ליה לריש לקיש היכי משכחת לה דמיחייב וכי אינו יכול לבלוע כזית בבת אחת והא…
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
מתני': כל הבשר אסור לבשל בחלב. לישנא דקרא נקט דכתיב (שמות כג, יט) לא תבשל גדי בחלב אמו, ואסור לבשל ואסור לאכול קאמר, והא דלא תנא הכא ונוהג בחולין ובמוקדשין כדתנן באידך פירקין (קל, א) ואף על גב דבשר בחלב נמי במוקדשים נוהג כדתניא בתוספתא בשר בחלב נוהג בארץ…
- ריטב"א על חולין Ritva on Chullin
פרק כל הבשר מהדורא קמא מתני' כל הבשר אסור לבשל בחלב חוץ מבשר דגים וחגבים קשי' לרבנן ז"ל למה לא תני הכא ונוהג בחולין ובמוקדשין כמו דתני' גבי גיד הנשה וגבי אותו ואת בנו דהא ודאי בשר וחלב חובת הגוף הוא ונוהג בכל מקום ובכל זמן וה"ה דנוהג במוקדשים כדתני' בתוספת'…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת חולין Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Chullin
רש"י ד"ה מהו וכו' א"ד כיון דחדוש הוא וכו'. ק"ל דא"כ נימא ג"כ למה דקיי"ל אין בגידי' בנ"ט ועץ בעלמא הוא והתורה אוסרתו דלא לחייב רק באוכל כזית בב"א ולא משתמיט זה בשום דוכת'. וצ"ע:
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
בפרש"י בד"ה הרי נהנה גרונו כו' והא דרב אסי פליגא כו' ואע"ג דזה אחר זה כו' עכ"ל אין זה מוכרח דאיכא למימר דרב אסי משמיה דר"י לא מיירי באבר מן החי אלא בשאר איסורין דלכ"ע חייב אף בזה אחר זה בכדי אכילת פרס וכן נראה דהא ר"א מסיק הכי הכא אליבא דר"י ולעיל בחלקו מבחוץ…
- גליון הש"ס על חולין Gilyon HaShas on Chullin
גמ' והקיאו וחזר ואכלו. עי' יומא מא ע"א ובת"י שם ומנחות סט ע"א תד"ה דבלע ובר"ש פי"ז מ"ז דאהלות:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
גמ׳ ואסור להעלותו עם הנבינה כצ"ל:
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
ד"ה חלקו מבחוץ וכו' משמע דאם נתן שני חלקים בפיו ובלעם בבת אחת חייב לכ"ע. ר"ל לר"י דתלי הכל בהנחת פיו כשהניחן לשני חלקים בפיו אע"פ שהיו מחולקין קודם שהניחן לתוך פיו חייב אע"פ שלא בלעם בבת אחת ולר"ל פטור כשלא בלעם בבת אחת אבל אם בלעם בבת אחת גם ר"ל מודה דחייב…
- מהר"ם שיף על חולין Maharam Schiff on Chullin
ברש"י בד"ה ואסור להעלות דלמא אתי למיכלינהו כו' ובלעי מהדדי כו'. ע"י דאתי למיכלינהו כי הדדי יניחם יחד בכלי אחד ולפעמים באלפס רותח כדמסיק דאסור משום מבשל אף אם אינו אוכל או לה"א ע"י נגיעת צונן:
- פתח עינים על חולין Petach Einayim on Chullin
תוס' ד"ה כל הבשר וכו' ורשב"ם וכו' משום דאתקש לבכורים וכו'. ק"ק דמוכח דרשב"ם מדנפשיה אמר הקש זה והוא מפורש במכילתא פרשת משפטים לפי שאמר ראשית בכורי אדמתך לא שמענו אלא זמן שהבכורים נוהגים שם נוהג בשר בחלב וכו' ת"ל לא תאכלו כל נבילה וכו' גם קשה עמ"ש התוס'…
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
חלקו מבחוץ. כלומר היה כזית חלב וחלקו מבחוץ אכל חצי זית וחזר ואכל חצי זית מהו. פטור שלא אכל השיעור בצירוף:
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.