חופת חתנים ז

בס"ד ראשית הג"ש אור הלא כה דברי באר"ש הלזו אל נערי בני ישראל לנחותם הדרך ישכון אור לבקש מנוח אשר ייטב להם ותהיה להם לעזר ולהועיל ולהתריס נגד הדעות הכוזבות מההמוניים: וזה החלי בעזרת צורי וגואלי ישתנו הרעיונים ויתחלפו הדעות בשנוי הזמנים וסדר הדורות. אמנם הדת האלהי לא תשתנה ולא תתחלף בשום צד בעולם ואפי' א' ממצותיה ומקרי הזמן הנולדים בכל דור ודור לא יכריחו לקבל שנוי מה וקושי הקיום בשום אחת מהנה כי היא החכמה היא המדע יתעלה שמו גלוי וידוע לפניו שבכל דור ודור ביכול הכתוב מדבר. כמו שאמר דהמע"ה יראת ה' טהורה עומדת לעד וגו' והכונה כיון שתכלית קיום המצות ויראת ה' הוא לתיקון הנפש ולשלמותה ולצורפה וללבנה עד כי תזכה לעלות מעלה מעלה אל המסילה העולה דרך בית אל. אם כן היא נצחית עומדת לעד שהאמת לא ישתנה לעולם ואם למראה עינינו לפעמים מסיבת מקרי הזמן ותולדותיו מקבל שינוי מה הוא מהשתנות דעותינו בעניני העולם ומצד המקבל ולא מצד הנותן ובחירה מן האנושי בדרכי העולם הנוטים מהדרך הסלולה. ולכתה אחר ההבל היתה סיבה למניעת קיומה והכל מחמת המציק יצרנו הרע כי גבר אויב בכל דור ודור: אחת ממצות ה' אשר תעשנה הלא היא פריה ורביה ותועלתה לקיום מין האנושי וההעדר ממנה זולת מניעת התועלת ההפסד לא ימנע כי טבע האדם מוכן להתגברות תאות המשגל ולא ינצל להזדווג באיסור. ואם יש מתפאר להכחיש בזה אל תאמן לו כי הטבע לא ישתנה והעיכובים במצוה הזאת רבו כמו רבו וכולם מצד התחלפות דעות הדורות ומנהגי המדינה. ואם תתבונן במצוה כצורתה וכנתינתה תראה כי העיכובים באים מצדנו ומהנהגתינו ולא מזולת זה: העכוב העיקרי הוא מחמת הממון עד נמצא הסך הנראה בעינינו וכי הדת האלהי אמרה שלא לקיים מצוה זאת עד שיכניסו לנו סך נדוניא כך כך אדרבא אי אזלין בתר קראי צריך ליתן לאשה סך מה ושיערו חכמים ואסמכוהו אקראי נ' שקל כסף כדי שלא תהא קלה בעיניו להוציאה ואה"נ דאם