חומת אנך על תורה, ויקרא כו:לב

והשימותי אני את הארץ וכו׳. בראש דוד ריש פרשת ואתחנן פירשתי במאי דקי״ל בעל חוב בבינונית מ״ט כדי שלא יהא אדם רואה דירה נאה וכו׳ וכתבתי דב״ח מן התורה בעדית ע״ש באורך. והאמת דב״ח מן התורה בזבורית כמ״ש בגיטין דף מ״ט. וכפי זה מ״ש מ״ט ב״ח בבינונית ר״ל למה לא תקנו שיהא בעדית ויהיב טעמא שלא יהא אדם רואה שדה נאה וכו׳ ומ״מ מה שפירשתי בפסוק זה והנמשך יש מקום לדרוש דמהש״ס נראה דהסברא היה בעדית ויהיב טעמא והטעם לא שייך כלפי מעלה. וכן בפני דוד ריש פרשת נצבים כתוב כמ״ש בראש דוד ואתחנן וצריך ליישב הדבר. אך מ״ש בראש דוד פרשת תשא דף ס״ח ע״ג מה שדייקתי שם מאי דכתיב מהר חורב לא יכון כפי האמור. וקרוב לודאי שהקדמה זו ראיתיה במפרשים כמ״ש בראש דוד וכעת לא אתיא זכירה אל מי מקדושים וה׳ יצילנו משגיאות ויאיר עינינו בתורתו על דבר אמת כי״ר: