חומת אנך על תורה, בראשית מט:יא

אסרי לגפן עירה וכו׳. פירש״י ז״ל גפן ישראל עירה ירושלם שורק ישראל בני אתונו יבנון היכליה שער האיתון וכו׳. ואפשר לומר דזכו ישראל לארץ ישראל בעבור דנשמרו מעריות כמ״ש בזהר הקדש והגוים בתועבותם הקיאתם הארץ וז״ש אסרי לגפן ישראל שהם כגפן שאינו מקבל הרכבה ועל ידי זה עירה זכו בירושלם כלומר שזכו בארץ ישראל שהיו צדיקים וכמו שאמר הכתוב ועמך כלם צדיקים לעולם ירשו ארץ. דיסוד ומלכות יחוד קבה״ו וארץ ישראל רומז למלכות ולכן ישראל שלא פגמו היסוד באו לא״י בחינת מלכות צד״ק ושלו״ם נשקו. וזכ״ה יסודת״ו בהררי קדש ע״י היסוד זכו בהררי קדש א״י עיר האלהים וזהו עיר״ה. כלומר עיר י״ה דשם יה מעיד החנוכי וכו׳ וזהו עירה עיר יה ובמקום רע נתחבר יה ונעשה עירו. ואפשר דזכ״ה גפן שלא חטאו בזנות ובזכות זה יצאו ממצרים כמ״ש בבמדבר רבה פ״ג וז״ש ממצרים תסיע. ובזה זכו לא״י תגרש גוים שהקיאתם הארץ בתועבותם ותטעה. ולשרקה שרק ישראל נתחבר עם ה׳ שהם ענוים ושורה בם השכינה אז יבא גואל בני אתונו יבנון היכליה: