חומת אנך על תורה, בראשית כט:כה

הלא ברחל עבדתי עמך ולמה רימיתני וכו׳. אני עני הבאתי בקונטריס פני דוד מה שפירש הרב עיר וקדיש מהר״ן שפירא ז״ל בעל מצת שמורים וכו׳ דלאה ע״ג רחל ודרכנו לעלות לקדושה ממטה למעלה וסט״א להפך וז״ש למה רימיתני העליתני לקחת לאה העליונה והשיבו לא יעשה כן וכו׳ דהסט״א מלמעלה למטה עכ״ד ואפשר להרחיב עוד במ״ש רבינו האר״י זצ״ל בפרשת עקב ענוה יראת ה׳ דעקביים וכו׳ וכתב עוד דלאה לוקחת ג״ם אורות ורחל א״ת וב׳ גימטריא מדת ע״ש באורך ובזה אפשר לתת טוב טעם ליעקב אע״ה שלקח לאה ורחל שתי אחיות דהכא שאני שהם נכללים כאחד כמ״ש עקב ענוה יראת ה׳. וזה רמז יעקב אע״ה הלא ברחל הלא אותיות לאה ברחל שכן הם כלולות ורמז לו שרוצה ליקח רחל שאינן כשתי אחיות דעלמא. והשיבו מלא שבוע זאת ונתנה לך ג״ם א״ת שהן לאה ורחל כלולות וזהו ג״ם א״ת זאת נחשבות אחת. וז״ש ויבא ג״ם אל רח״ל ג״ם שהיא לאה מעורבת ברחל ויאהב ג״ם א״ת רחל מלאה כלומר גם את לאה רחל כלולות וז״ש רחל מלאה שגם רחל יש בה מלאה. וא״ש ההי״ב: