חומת אנך על תורה, בראשית כד:טז

בתולה ואיש לא ידעה. פירש הראב״ע ז״ל רחוק שידבר הכתוב על חוץ הדרך רק פירושו שיתכן שתהיה נערה בתולה וישכב עמה איש וגם תהר וכו׳ ע״ש וכונתו כדאמר שמואל פ״ב דחגיגה דף ט״ו יכול וכו׳ בהטיה. והגם דאמרו שם דשמואל לא שכיחא היינו שתתעבר כמ״ש התוספות אבל בלא עבור אמרו פ״ק דכתובות רוב בקיאין בהטיה. וזה כונת הראב״ע ז״ל ואיש לא ידעה דרוב בקיאין בהטיה. ומ״ש וגם תהר היינו שמודיע דיש מציאות. אבל פירוש הפסוק היינו דרוב בקיאין בהטיה. אמנם מה שפירש״י ז״ל הם דברי רז״ל בב״ר ודבריו חיים וקיימים: