חומת אנך על תורה, דברים ל:יד

כי קרוב אליך הדבר מאד וכו׳. אפשר לומר כי הנה יקשה מאד על האדם עניני התורה והמצות כי רבים הם ויצר לב האדם מתגרה בו מאד וכמה כחו גדול. אך יש תקון נקל מאד וסגולה גדולה לקיים הכל והוא להיות עניו באמת ובזה אין הפ׳ שולט בו ונעשה כ״י מרכבה לשכינה ומעלה עליו כאלו הקריב כל הקרבנות ואז נקל לו לעסוק בתורה ולקיים המצות. ומצינו גדולי עולם שהיו מוכתרים בכל הכתרים והיו ענוים הרבה. אברהם אע״ה. דוד המלך ע״ה ר״ת מאד משה אברהם דוד. גם מא״ד ר״ת מרה אפר דם. וז״ש כי המצוה הזאת מצות התשובה כמו שפירשו ז״ל לא נפלאת היא ממך וכו׳ כי קרוב אליך הדבר מאד שם רמז לקנות הענוה ולהכיר האדם שהוא מרה אפר דם ר״ת מאד והוא אותיות אד״ם. ולזכור גדולי עולם משה אברהם דוד ר״ת מאד ולהיות עניו באמת וזה שאמר בפיך ובלבבך פיו ולבו שוין. לעשותו לקבל לעשות כל מצוה שתבא לידו. ובזה תכון עבודת ה׳ כדת מה לעשות ואם כן הדבר קרוב מאד לקיים התורה ולעבוד ה׳ בנקל. וממילא שצריך לקיים המצות במחשבה דיבור מעשה והוא ר״ת אד״ם אמירה דעת מעשה וזהו בפיך דיבור ובלבבך מחשבה ודעת כי החכמה היא בלב כמ״ש שלמה הע״ה וא״ל דוד הע״ה בני אם חכם לבך וכו׳. לעשותו מעשה: