חומת אנך על איוב מ:ד

הן קלותי מה אשיבך . כלומר עתה התחלתי להכיר מיעוט ערכי וקלות דעתי שאיני כדאי להשיב. אחת דברתי ולא אענה מה שסברתי שמסרת הכל ביד המערכה לא אענה כי עתה ידעתי הכל בהשגחה וממך הכל ואתה מושל בכל. ושתים ולא אוסיף יש מי שפירש על שתי שאלות ששאלתי אם הכל בהשגחה איך יתכן שיבא הרע על הצדיק והרשע יהיה בשלוה והשקט ורוב טובה והגם דעדין לא ידעתי תשובה לזה לא אוסיף עוד לשאול כי ירא אנכי להרהר אחריך עכ"ד. ואפשר במה שכתבנו לעיל משם מהר"ם אלשיך ז"ל ורמזו הרמב"ן ז"ל דאליהו הוכיחו על צדקו נפשו דהוא טוב אבל נפשו חטאה מאד בגלגול שעבר וכמו שהיה האמת שתרח נתגלגל בו. ובזה יש ישוב לחלוקת צדיק ורע לו. ואנו בעניותנו רמזנו לעיל שגם הוא התחיל להתעורר בזה. וז"ש ושתים ולא אוסיף כלומר על השתים ששאלתי על צדיק ורע לו רשע וטוב לו כבר הי"ל תשובה ולא אוסיף דעדיין יש לי לשאול דאמאי בצדיק זה באה נפש זו החוטאת ולא אוסיף לשאול: