חומת אנך על ישעיהו נט:ה

ביצי צפעוני בקעו וכו' . אפשר דנודע כי עיקר היצה"ר הוא בעריות וכמ"ש בסוטה דף ח' גמירי אין יצה"ר שולט אלא במה שהעין רואה וכתב בספר יערות דבש דף צ"ז כי זהו שאמר כי מה"מ נראה לאדם מלא עינים הן הן הפגם שעשה בעינים וגדל כחו מלא עינים ובפגם העין נותן כחו לעשו דכתיב יכרסמנה חזיר מיער והע' תלויה וכשאדם פוגם בעין מחזיק ע' דעשו עש"ב. והנה היצה"ר נקרא צפוני ובפגם העין שעי"ז הוא מלא עינים נעשה צפעוני שנכנסת ע' בתוך צפוני ונעשה צפעוני. והשאור של יצה"ר דומה לביצי צפעוני הרשעים בקעום להוציא אפרוחים והם טענות כוזבות כגון שהם אנוסים ביד יצה"ר וקי"ל תחילתה באונס וסופה ברצון מותרת לבעלה. ועוד שאין איסור בראיה ודיבור שאין בהם ממש וכיוצא טענות שאין בהם נחת. וז"ש וקורי עכביש יארוגו בטענות הבל וריק. האוכל מביציהם שנהנה מעבירה ימות והזורה דמשמש בו כמו שפירשו קצת מפרשים תבקע אפעה שאינו אונס וקנה קטיגור. קוריהם לא יהיו לבגד ולא יתכסו במעשיהם הטובים ע"ד חלוקא דרבנן דעבירה מכבה מצוה ואזלינן בתר רובא על כן יאמר מעשיהם מעשה און ופעל חמס בכפיהם וכל מעשיהם הטובים נתבטלו: