חכמת שלמה על בבא בתרא טז:

גמ' נתחלף לי איוב לא בדעת ידבר ודבריו לא בהשכל אמר רבא כצ"ל והשאר נמחק ונ"ב נ"ל דלא גרסי' ובס"א אינו ותדע דא"כ מאי מקשה תלמודא הלא קרא דלא בדעת ידבר איוב הוא דברי אליהוא בן ברכאל הבוזי וקרא דולא דברתם וגו' הוא דברי הש"י שדבר נגד שלשת ריעיו וק"ל. וא"ת מדאמר לא דברתם נכונה וגו' משמע שהוא דבר מן הנכון ואין בו שום עול א"כ תיקשי למ"ד חירף וגידף והוסיף לו כו' אלא מאי אית לך למימר נגד ריעיו דבר א"כ מאי מקשי אלא בע"כ לא גרסינן נ"ל:

שם תלאה הקב"ה בגלגל חמה כו' נ"ב ובפרק מי שמת (בבא בתרא דף קמ"א) הקשו התוס' תימה למה לא נתנה ליצחק כו' ע"ש:

רש"י בד"ה ושט את כו' שהיה בבכורים שט כו' כצ"ל: