חידושי הרד״ל על בראשית רבה טז

(א) מושלם לבוראו ד' ראשי נהרות כו'. בא לפרש הא דאמר לעיל תתקפהו כו' תוקף שנתן. דתוקף זה היינו גבורתו. שהיה פותק ד' ראשי נהרות בפעם א'. ונ"ל הא דפותק ד' ראשי נהרות רמיזי בקרא דלבתריה באיוב שם הן יעצור במים וגו' וישלחם וגו':

(ב) מגדל פשתן וגו'. שפישון הוא נהר מצרים שהן עובדי פשתים שריקות (ישעיה י"ט):

(ג) זהב ודאי. משום דלהלן דריש הזהב על ד"א לכן קאמר כאן הזהב ודאי כפשוטו:

(ד) והנהר הרביעי הוא פרת. אוותנטין של נהרות כצ"ל. ודמפרש הוא פרת דמעיקרא כדאמרינן בבכורות (נ"ה) ועיין באדרת אליהו להגר"א ז"ל:

(ה) אובל אותנטין. נ"ל דכצ"ל יובל. וכדר"מ כבכורות שם. ומשום שלהלן נזכר אובל טעו המעתיקים ג"כ כאן ועיין בספרי פ' עקב פסקא ל"ח ובפי' ז"א שם:

(ו) פרת שמפרש והולך. כבר שמימיו כלין עד שכלה במגריפה. כבר שפירותיו גסין כצ"ל:

(ז) בי נטיעה. בקה"ר פ"י הגי' בנטיעה ג"כ לג' ימים ונ"מ לדינא:

(ח) על גחונך תלך. הוא הסובב את כל ארץ כוש ע"ש המולך מהודו ועד כוש כ"ה בילקוט ובויק"ר פ' י"ג כצ"ל:

(ט) בנימוסין ובפנקיסין. גי' הערוך ערך נווס וערך פניקט בנווסין פי' בהנהגת ספינות ובפנקטין פי' בבנין היכלות:

(י) רבנן פתרין כל ענינא ויצו ה' אלהים כו'. כצ"ל:

(יא) אלהים על האדם א"ל אלהים אני נהוג כו'. כצ"ל. ופי' קבל אלהותי עליך האדם: