חידושי אגדות על עירובין קא.

טובם חדק וכו' לפי פשוטו נמי לגריעותא כפרש"י בס' מיכה ישר שבהם ממסוכת קוצים כו' ע"ש אבל א"כ הוה ליה למכתב ישר כמסוכה אלא דקרא (עלה) למעליותא קאמר ישר הנעשה בהם בא ממסוכה דהיינו ממה שטובים שבהם מגינים וסוככים עליהם והוו כחדק בפני הפרצה של הפרדס שהוא רמז לכל ישראל כמ"ש כרם היה גו'. ואמר

ד"א טובם כחדק שמהדקין כו' הח' מתחלף בה' בצורות הכתב כמ"ש פ' הבונה גם במבטא באותיות אחה"ע ור"ל שמהדקין כו' דהיינו שהרשע נוטל גם חלק צדיק בגיהנם כדכתיב משנה שברון ירשון כמפורש בפרק אין דורשין ומפרש לה בעוה"ב לגיהנם דבעוה"ז כבר מפורש בהאי קרא קומי ודושי בת ציון גו' וק"ל: