חידושי רידב"ז על תלמוד ירושלמי נזיר ד:ד:ג
Chiddushei Ridbaz on Yerushalmi Nazir 4:4:3 (Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Nazir 4:4:3) · חידושי רידב"ז על תלמוד ירושלמי נזיר · free full Hebrew text
Open in the reader →תמן את אומר תרעה בעדר וכא את אומר אכן כו' מי מיפר את שעלי'. פי' המפרשים ז"ל הא אינו יכול להפר אלא נדרי' אבל מצ"ל דמיפר קרבנותי' אריב"ח גזה"כ היא היפר את נדרה היפר את מה שעלי' מדכתיב את נדרה אשר עלי' והא דשייך הקושיא הכא משום דמסיים דבעל אינו עוקר אלא מכאן ולהבא ע"כ פריך האיך מיפר החיוב קרבנות בשלמא אם הי' מיפר מעיקרא ממילא בטל הנזירות בטל הקרבנות אבל מכיון שאינו מיפר אלא להבא במה מופר קרבנותיה והאיך נפטרה מהקרבנות אשר עלי' בשביל הנזירות ואם הפר לה ביום שלשים הרי עברו עלי' ל' ימי הנזירות דמקצת היום ככולו ובמה נפטרה מהקרבנות אשר עלי' להביא בעד הנזירות שהי' עליה ל' יום ומשני גזה"כ היא דבכח הבעל להפר הנזירות והקרבנות אשר עלי' וראיתי בס' נו"י ז"ל דמפרש פירוש אחר וקאי על השער שעלי' ולא על הקרבנות וסמך א"ע על הא דלקמן ה"ה עי"ש ובאמת לפי מה שמבואר שם בה"ה בדברינו גם שם מיירי מהקרבנות וז"ב עי"ש ע"כ גם הכא הוא כפי' המפרשים ז"ל דקאי על הקרבנות וכדברינו ודוק: