חידושי רידב"ז על תלמוד ירושלמי נזיר ג:ז:ב
Chiddushei Ridbaz on Yerushalmi Nazir 3:7:2 (Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Nazir 3:7:2) · חידושי רידב"ז על תלמוד ירושלמי נזיר · free full Hebrew text
Open in the reader →רב אמר בכולל נחלקו כו' היי דינו כולל אהן אומר תרתי ואהן דמר ה' מונה אהן אמר חדא תרתי ואהן אמר תלת ד' חמש. פי' כשזה אומר תרתי וזה אומר ה' הוי הכחשה בתוך גוף העדות אבל זה אומר חדא תרתי וזה אומר חדא תרתי תלת ארבע חמש ונמצא דאומר כמו הראשון אבל מוסיף שלאחר כך הוסיף עוד תלת ד' חמש והוי כמו הכחשה לאחר העדות כגון זה אומר שפנה אחר המעשה לצפון וזה אומר שפנה אחר המעשה לדרום דמסיק לקמן דזה נקרא אחר העדות כיון דהגידו עדותן בשוה רק שזה אומר שאח"כ הלך לצפון וזה אומר שאח"כ פנה לדרום לד"ה נקרא הכחשה דלאחר עדות ולא בטלה וה"נ כשהעידו שניהן יחד על חד תרתי ורק שזה אומר שלאחר כך לא הגיד כלום וזה אומר שלאח"כ הגיד עוד תלת ד' חמש ולרב הוי הכחשה בתוך גוף העדות ג"כ לא בטלה אליבא דב"ה דהא בכולל ס"ל נמי לב"ה דלא בטלה העדות ולר"י בכולל דהוי הכחשה עדות בתוך עדות ס"ל נמי לב"ה דבטלה עדות ורק במונה דהוא הכחש' לאחר העדו' אז ס"ל לב"ה דלא בטל' העדות והיינו דמסיק רב אמר הכחיש עדו' בתוך עדות לא בטלה העדות ור"י אמר הכחיש עדו' בתוך עדות בטל' העדות ד"ה מכחיש עדות לאחר עדות לא בטלה וע"ז מפרש ר"י כדעתיה כו' ומסיק דבכת אחת רב מודה בהכחיש עדות בתוך עדות לא מהני כי פליגי בב' כיתי עדים כו' חיילי' דרב מן הדא ר"י ור"ש אומר הואיל וזו וזו מודות שאינו קיים הרי אילו ינשאו ולא שמיע דמר ר"א מודו ר"י ור"ש בעדים פי' אם ב' כיתי עדים נחלקו כת א' אומרת מת וכת א' אומרת נהרג כ"ע מודים דבטל העדות ודוק: