חידושי רידב"ז על תלמוד ירושלמי כתובות א:ז:ב
Chiddushei Ridbaz on Yerushalmi Kesubos 1:7:2 (Chiddushei Ridbaz on Jerusalem Talmud Ketubot 1:7:2) · חידושי רידב"ז על תלמוד ירושלמי כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →אמר ר"א דר"מ היא דר"מ אמר מוכ"ע כתובתה מאתים. דס"ל לר"א דבכנסה בחזקת בתולה ונמצאת בעולה כתובתה מנה ואי ס"ד דמוכ"ע אליבא דרבנן א"כ מאי נ"מ בין טענתה לטענתו אלא ע"כ דמוכ"ע לר"מ הוא דס"ל דכתובתה מאתים וע"ז אמר ר' יוסי והוינן סברין מימר מה פליגין ר"מ ואילין רבנן בשכנסה בחזקת מוכ"ע אבל אם כנסה בחזקת בתולה כו' מן מה דתנינן כו' הדא אמרה אפילו כנסה בחזקת בתולה כו' היא המחלוקת דהא ע"כ מיירי מתניתן בלא הכיר בה כדמסיק בסמוך וע"ז אמר ר' ירמי' בשם ר"ז לא אמר כן אלא היא אומרת מוכ"ע אני וכתובתה מנה [כן בדפוס קראקא] והוא אומר לא כי אלא כו' ואין לך עלי כלום. דס"ל כנסה בחזקת בתולה ונמצאת בעולה אין לה עליו כלום דא"ל דכנסה בחזקת בתולה כו' יש לה מנה דא"כ מה נ"מ בין טענותיהם דהא מוכ"ע נמי לכו"ע כתובתה מנה בשכנסה בחזקת בתולה כדמסיק ראי' לדבריו מה אנן קיימין אם בשכנסה בחזקת בתולה כו' אף ר"מ מודה ואם בשכנסה בחזק' מוכ"ע כו' ניכר הוא בפ"פ בין עץ לאדם בתמי' אע"כ מיירי מתניתן בשכנסה בחזקת בתולה כו' ואי ס"ד בשכנסה בתולה ונמצאת בעולה יש לה מנה א"כ אין נ"מ בין טענותיהם ע"ז אמר ר"ה בשם ר"ז לא אמר כן אלא היא אומרת מיכ"ע אני כן התניתי עמך א"כ ממתניתן אין ראי' דלעולם מיירי מתניתן בשהכיר בה ודקשיא לך ניכר בפ"פ בין עץ לאדם ז"א דמחולקין בזה גופה אם הכיר בה או לא א"כ אין ראי' ממתניתן לא לר' ירמי' ולא לר' יוסי. ונקוט כללא זה בידך דר' יוסי ס"ל דכנסה בחזקת בתולה ונמצאת בעולה כתובתה מנה וע"כ מדייק ממתניתן דמתניתן ע"כ מיירי בשלא הכיר בה ומוכח מזה דאף בכנסה בחזקת בתולה ונמצאת מוכ"ע ג"כ לר"מ כתובתה מאתים. ולר' ירמי' דס"ל כנסה בחזקת בתולה ונמצאת מוכ"ע כתובתה מנה לר"מ מדייק ממתניתן דכנסה בחזקת בתולה ונמצאת בעולה אין לה עליו כלום. וע"ז אמר ר"ה בשם ר"ז דממתניתן אין שום ראי' לא לזה ולא לזה דמתניתן מיירי דמחולקין בזה גופה אם הכיר בה או לאודוק: