חידושי אנשי שם על ברכות מד

ד"ת כגון אלו יכול לברך קשה לי דא"כ למה אמר לעיל שאם שכח ואכל בלא המוציא לא יברך אחר אכילה והטעם הנכון משים שעדיין הוא נהנה בשעת הברכה והוי דומיא דמי שנזכר שלא בירך המוציא תוך הסעודה דמברך אז וברכת שבח לא שייך רק בברכת הנותן לשכוי בינה אבל כל האחרות הם כמו ברכת הנהנין דהנאה מיהא הוי ע"כ: