חידושי אנשי שם על בבא בתרא כג

מהר"ן שפירא המ"ל דמאחר שיש לו עדים לזה ולזה א"כ יהיה בו דין כל דאלים גבר ולא יוציאנה מיהודה בדין ולפיכך הוא בא להעיד עכשיו לולי דתיקום בידיה אלא דהאמת מתרץ דהיכא דקיימא ארעא תיקום ועל המקשן לק"מ דלא ס"ד דאיירי בענין זה כלל אלא כמ"ש התו' בשמעתין ע"ש: הרנב"ר ז"ל כי מקשינן ולוקמה ביורש ולוקמה בגזלן לאו דוקא דלרב ששת מקשינן דרב ששת ע"כ אית ליה לאוקמי בלוקח כיון דברייתא קתני מכר אלא אגופא דבריית' מקשינן דאם איתא דהכי הוא כדמוקי רב ששת למה ליה לתנא למינקט לה בלוקח בגזלן גופיה הוי מצי למתנייה. ד"ת: