חידושי אנשי שם על בבא בתרא י:

מהר"ם גי' האשר"י בל' המשנה אבל עושהו כלים ויוצא ומוכר בשוק ואינו יכול למחות לו:

מהר"ן שפירא לדעת רש"י שכתב דכ"ה הוא מנין התינוקות הראוין למלמד א' משמע דיותר מן כ"ה אינו ראוי למלמד א' וממילא משמע עד כ"ה דדי להן במלמד א' וכופין לשכור מלמד אף בפחות מכ"ה ומן כ"ה עד מ' צריכין ריש דוכנא וכשהן יותר מארבעים לשני מלמדין עד נ' וכשהן יותר מנ' אינו די בב' מלמדים וזהו ג"כ לדעת הנ"י והוא דעת הרמב"ם כמבואר ביו"ד סי' קמ"ה אבל דעת התוס' והרא"ש הוא דבפחות מכ"ה אין כופין לשכור מלמד ובכ"ה הוא דכופין מכ"ה עד מ' די במלמד א' בלי ריש דוכנא וממ' עד נ' צריכין ריש דוכנא ומנ' ואילך צריכין ב' מלמדים ולישנא דגמ' משמע כוותייהו וכמבואר שם בב"י בסי' הנזכר לעיל וע"ש שהאריך קצת ליישב לישנא דגמ' לדעת הרמב"ן שהוא דעתו של רש"י ונ"י ודו"ק:

בערוך פי' הלוים בדוכנם בלשון ישמעאל שם האצטבא אבן ועליו עומדים וכן הוא בכאן פירושו ראש האצטבא שם ישיבת הנערים עכ"ל: