חלקת מחוקק על איוב יב:יב

והענין כי אין הדבר מתקבל יקהיל בית דין הוא יתברך להתיעץ בם כי הלא בבית דין של מטה יצדק זה יקבץ המלך בית דין או יועצים למה שבישישים חכמה ועל כן יבקש המלך ישישים ממנו להתיעץ וגם אחר קבצו ישישים עוד יבקש זקן מופלג בתוכם כי ואורך ימים תבונה הצריכה אל העצה:

(יב) אך הוא יתברך הנה עמו חכמה ולא כחכמת אדם הבאה על ידי יגיעה ותשות כח כי על כן נקראת תושיה כי עמו חכמה וגבורה וגם לו עצה ותבונה לומר כי אין תבונתו כתבונת חכמי יועצי מלך בשר ודם שעל ידי התבונה מוציאים עצה כי לו יתברך עצה מיד והוא תבונה למבין אך אין לו צורך תבונה להוציא נפקותא לדעת העצה וזהו לו עצה ותבונה כלומר ואם כן למה יקהיל בית דין להתיעץ: