חגיגה ב:
Chagigah 2b · חגיגה · free full Hebrew text
Open in the reader →תִּקַּנְתֶּם אֶת רַבּוֹ וְאֶת עַצְמוֹ לֹא תִּקַּנְתֶּם לִישָּׂא שִׁפְחָה אֵינוֹ יָכוֹל בַּת חוֹרִין אֵינוֹ יָכוֹל
לִיבְטֵּיל וַהֲלֹא לֹא נִבְרָא הָעוֹלָם אֶלָּא לִפְרִיָּה וּרְבִיָּה שֶׁנֶּאֱמַר לֹא תֹהוּ בְרָאָהּ לָשֶׁבֶת יְצָרָהּ אֶלָּא מִפְּנֵי תִּיקּוּן הָעוֹלָם כּוֹפִין אֶת רַבּוֹ וְעוֹשֶׂה אוֹתוֹ בֶּן חוֹרִין וְכוֹתֵב לוֹ שְׁטָר עַל חֲצִי דָּמָיו וְחָזְרוּ בֵּית הִלֵּל לְהוֹרוֹת כְּדִבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי
חוּץ מֵחֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן כּוּ' קָתָנֵי חֵרֵשׁ דּוּמְיָא דְּשׁוֹטֶה וְקָטָן מָה שׁוֹטֶה וְקָטָן דְּלָאו בְּנֵי דֵעָה אַף חֵרֵשׁ דְּלָאו בַּר דֵּעָה הוּא וְקָא מַשְׁמַע לַן כְּדִתְנַן חֵרֵשׁ שֶׁדִּיבְּרוּ חֲכָמִים בְּכׇל מָקוֹם שֶׁאֵינוֹ שׁוֹמֵעַ וְאֵינוֹ מְדַבֵּר הָא מְדַבֵּר וְאֵינוֹ שׁוֹמֵעַ שׁוֹמֵעַ וְאֵינוֹ מְדַבֵּר חַיָּיב
תְּנֵינָא לְהָא דְּתָנוּ רַבָּנַן הַמְדַבֵּר וְאֵינוֹ שׁוֹמֵעַ זֶהוּ חֵרֵשׁ שׁוֹמֵעַ וְאֵינוֹ מְדַבֵּר זֶהוּ אִלֵּם זֶה וָזֶה הֲרֵי הֵן כְּפִקְחִין לְכׇל דִּבְרֵיהֶם
וּמִמַּאי דִּמְדַבֵּר וְאֵינוֹ שׁוֹמֵעַ זֶהוּ חֵרֵשׁ שׁוֹמֵעַ וְאֵינוֹ מְדַבֵּר זֶהוּ אִלֵּם דִּכְתִיב וַאֲנִי כְחֵרֵשׁ לֹא אֶשְׁמָע וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו וְאִיבָּעֵית אֵימָא כִּדְאָמְרִי אִינָשֵׁי אִישְׁתְּקִיל מִילּוּלֵיהּ
מְדַבֵּר וְאֵינוֹ שׁוֹמֵעַ שׁוֹמֵעַ וְאֵינוֹ מְדַבֵּר חַיָּיב וְהָתַנְיָא מְדַבֵּר וְאֵינוֹ שׁוֹמֵעַ שׁוֹמֵעַ וְאֵינוֹ מְדַבֵּר פָּטוּר
אָמַר רָבִינָא וְאִיתֵּימָא רָבָא חַסּוֹרֵי מִיחַסְּרָא וְהָכִי קָתָנֵי הַכֹּל חַיָּיבִין בִּרְאִיָּיה וּבְשִׂמְחָה חוּץ מֵחֵרֵשׁ הַמְדַבֵּר וְאֵינוֹ שׁוֹמֵעַ שׁוֹמֵעַ וְאֵינוֹ מְדַבֵּר שֶׁפָּטוּר מִן הָרְאִיָּיה וְאַף עַל פִּי שֶׁפָּטוּר מִן הָרְאִיָּיה חַיָּיב בְּשִׂמְחָה וְאֶת שֶׁאֵינוֹ לֹא שׁוֹמֵעַ וְלֹא מְדַבֵּר וְשׁוֹטֶה וְקָטָן פָּטוּר אַף מִן הַשִּׂמְחָה הוֹאִיל וּפְטוּרִים מִכׇּל מִצְוֹת הָאֲמוּרוֹת בַּתּוֹרָה
תַּנְיָא נָמֵי הָכִי הַכֹּל חַיָּיבִין בִּרְאִיָּיה וּבְשִׂמְחָה חוּץ מֵחֵרֵשׁ הַמְדַבֵּר וְאֵינוֹ שׁוֹמֵעַ שׁוֹמֵעַ וְאֵינוֹ מְדַבֵּר שֶׁפְּטוּרִין מִן הָרְאִיָּיה וְאַף עַל פִּי שֶׁפָּטוּר מִן הָרְאִיָּיה
Meforshim on this daf
- רש"י על חגיגה Rashi on Chagigah
תקנתם את רבו ואת עצמו לא תקנתם - כל תקנת רבו כאן היא אבל תקנת העבד אין כאן אם נתקן במשפט הממון לא נתקן בפריה ורביה:
- תוספות על חגיגה Tosafos on Chagigah
תקנתם את רבו. במה שהיה לו מעיקרא יש לו עכשיו שזהו העבדות ואת עצמו לא תקנתם שאינו יכול לישא אשה ואי משום עבדות הא לא איכפת ליה כלל כיון דמעיקרא היה כולו לרב ועכשיו ביומו לעצמו והר"ר משולם גריס תקנתם את עצמו ואת רבו לא תקנתם כלל שגם הרב מפסיד הוולדות:
- חידושי הלכות על חגיגה Chidushei Halachot on Chagigah
בד"ה תקנתם את רבו במה שהיה לו מעיקרא כו' ואי משום עבדות הא לא איכפת כו' והר"ר משולם גריס כו' עכ"ל ביאור דבריהם דאי משום עבדות ודאי לית לן לתקוני לכוף רבו לעשותו בן חורין דהא לא איכפת ליה שהרי עכשיו גם כן נשתכר דמעיקרא קודם שנשתחרר כולו לרב ועכשיו לפי תקנת ב"ה…
- פתח עינים על חגיגה Petach Einayim on Chagigah
תוס' ד"ה לא תהו בראה וכו' ועוד פרו ורבו אכלהו בני נח וכו' דברי התוס' תמוהים ועמ"ש הרב שבות יעקב ח"ב סי' קל"ד ומ"ש בעניותי בסוף ברכי יוסף ח"ב בהשמטות א"ה סי' ה' בס"ד:
- רבינו חננאל על מסכת חגיגה Rabbeinu Chananel on Chagigah
ואמרינן הניחא לר' אושעי' דאמר כולן תשלומין זה לזה וכיון שהוא יכול לעלות ביום ב' של חג [חייב] בשאר הימים אלא לר' יוחנן דאמר כולן תשלומין דראשון הן כדבעינן למימר לקמן האי הכל דקתני במתניתין לאתויי מאי ואמרינן (לאתויי מאי) לאתויי סומא באחת מעיניו שחייב בראייה…
- רש"ש על חגיגה Rashash on Chagigah
תד"ה לישא (בסופו). אין למדין כו' מן התקוע. פי' בגליון תוקע עצמו לדה"ל לשון זה הוא ביבמות (קט ב) וע"ש:
- תוספות רי"ד על חגיגה Tosafot Rid on Chagigah
אמר רבינא ואיתימא רבא חסורי מחסרא וה"ק כו' אי קשיא כיון דהאי חוץ מחש"ו מוקמינן לה אשמחה היכי קתני בתרה וטומטום ואנדרוגניס ונשים ועבדים משוחררין דלא פטורי אלא מראיי' אבל בשמחה חייבים וא"כ צריך עוד לחסר מתני' ולמיתני בהני מן הראיי' כיון דאפסיק ותני שמחה בינייהו…