חגיגה כא.
Chagigah 21a · חגיגה · free full Hebrew text
Open in the reader →הָאוֹנֵן וּמְחוּסַּר כִּפּוּרִים צְרִיכִין טְבִילָה לַקֹּדֶשׁ אֲבָל לֹא לַתְּרוּמָה
גְּמָ' בַּקֹּדֶשׁ מַאי טַעְמָא לָא אָמַר רַבִּי אִילָא מִפְּנֵי שֶׁכְּבֵידוֹ שֶׁל כְּלִי חוֹצֵץ
וְהָא מִדְּסֵיפָא מִשּׁוּם חֲצִיצָה רֵישָׁא לָאו מִשּׁוּם חֲצִיצָה דְּקָתָנֵי סֵיפָא וְלֹא כְּמִדַּת הַקֹּדֶשׁ מִדַּת הַתְּרוּמָה שֶׁבַּקֹּדֶשׁ מַתִּיר וּמְנַגֵּיב וּמַטְבִּיל וְאַחַר כָּךְ קוֹשֵׁר וּבַתְּרוּמָה קוֹשֵׁר וְאַחַר כָּךְ מַטְבִּיל
רֵישָׁא וְסֵיפָא מִשּׁוּם חֲצִיצָה וּצְרִיכָא דְּאִי אַשְׁמְעִינַן רֵישָׁא הֲוָה אָמֵינָא הַיְינוּ טַעְמָא דִּלְקֹדֶשׁ לָא מִשּׁוּם כְּבֵידוֹ שֶׁל כְּלִי דְּאִיכָּא אֲבָל סֵיפָא דְּלֵיכָּא כְּבֵידוֹ שֶׁל כְּלִי אֵימָא לְקֹדֶשׁ נָמֵי לָא הָוֵי חֲצִיצָה וְאִי אַשְׁמְעִינַן סֵיפָא הֲוָה אָמֵינָא הַיְינוּ טַעְמָא דִּלְקֹדֶשׁ לָא מִשּׁוּם
Meforshim on this daf
- רש"י על חגיגה Rashi on Chagigah
האונן - שלא נטמא במתו:
- תוספות על חגיגה Tosafos on Chagigah
האונן ומחוסר כפורים צריכין טבילה לקדש אבל לא לתרומה. משמע לישנא טבילה אבל הערב שמש לא כדדייק לקמן (חגיגה דף כג.) בכלים הנגמרים והכי נמי משמע בזבחים בריש טבול יום (זבחים דף צט.) דקא דייק על הך משנה היכי דמי אי דאסח דעתיה מטמא שרץ טמא מעליא הוי אם כן משמע דלא…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת חגיגה Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Chagigah
תוס' ד"ה האונן, כתבו (בסוף הדבור) ומשמע דעולה נקרבת וחטאת תאכל. תימא הא מפורש במתני' דשם, וזה וזה אסורים באכילה, אלא שזה תעובר צורתו וכו':
- חידושי הלכות על חגיגה Chidushei Halachot on Chagigah
בד"ה האונן ומחוסר כפורים כו' כדדייק לקמן גבי כלים הנגמרים כו' עכ"ל כל שכתוב לעיל בדבור זה מובן מפני שהוא בגמרא פסקא דכלים הנגמרים כו' שהוא רישא דהמשנה:
- גליון הש"ס על חגיגה Gilyon HaShas on Chagigah
תוס' ד"ה האונן וכו' והביא הר"ר אלחנן סעד וכו'. חתיכות חטאת זה וזה תעובר צורתו ויצא לבית השריפה כך היא במתני' פ"ז דשקלים משנה ג' ודברי תוס' צלע"ג:
- רבינו חננאל על מסכת חגיגה Rabbeinu Chananel on Chagigah
ואמרינן מ"ט דמתניתין א"ר אילא משום חציצה פי' חיישינן שמא כבידו של כלי יש בו בקרקעית הכלי החיצון ואין טבילה עולה לו. וה"מ דחיישינן כולי האי לקדש אבל לתרומה לא חיישינן כולי האי. ומקשינן אי משום חציצה הא קתני לה לקמן מדת הקדש מתיר מטביל ומנגב כו' ופרקינן לעולם…
- רש"ש על חגיגה Rashash on Chagigah
במשנה האונן ומחוסר כפורים צריכין טבילה לקדש כו'. בט"א ד"ה ומח"כ כתב וכיון דעל אונן ל"ג לנגיעה כו' ה"נ מח"כ דהא מחמת חסרון כפרה גופה שרי בנגיעה. וכן התוי"ט בפ"י דנדה מ"ז רוצה להעמיס בדברי הרמב"ם דקודם כפרה מותר ליגע בקדשים והשיג שם על הכ"מ. ואנכי תמה על שני…