חפץ חיים על ספרא, בהר, פרשה ג ט

(ט) אין לי וכו'. הנכון כגירסת הילקוט - אין לי אלא איש את איש. איש את אשה, אשה את איש מנין? ואין לי אלא תגר לתגר, הדיוט להדיוט. תגר להדיוט והדיוט לתגר מנין? תלמוד לומר את אחיו מכל מקום. ר' יהודה אומר תגר להדיוט יש לו אונאה, הדיוט לתגר אין לו הונייה :

והכי פירושו: אין לי אלא איש את איש. דסתם איש ועמיתו הם שניהם אנשים כדכתיב "איש מאת רעהו ואשה מאת רעותה":

ואין לי אלא תגר לתגר הדיוט להדיוט. שהוא עמיתו ממש, איש כמותו. תגר להדיוט והדיוט לתגר שאינו עמיתו ממש מנין?:

ת"ל את אחיו. דמשמע כל שיפול עליו שם אחוה, והוא מרבה אשה ותגר להדיוט או להיפך:

ר' יהודה אומר וכו' הדיוט לתגר אין לו אונאה. כנ"ל במשנה וי"ו: