ברית עולם על ספר חסידים שמט:א

יכול יאמר אדם איני מקפיד כו'. בפירוש התוס' על התורה שנדפס עתה בספר דעת זקנים פ' בראשית על פ' זה ספר תולדות אדם כתבו וז"ל בת"כ ואהבת לרעך כמוך אמר ר"ע זה כלל גדול בתורה בן עזאי אומר זה ספר תולדות אדם גדול יותר פי' אסיפיה דקרא קאי בדמות אלהים עשה אותו דמקרא דרבי עקיבא לא שמעינן אלא דעלך סני לחברך לא תעביד ובא בן עזאי ואמר שאף אם הוא אינו חושש לכבוד עצמו יש לו לחוש לכבוד חבירו לפי שרואה דמות חבירו ואינו רואה דמות עצמו ולזה אמר דמקרא זה כולל יותר מקרא דואהבת לרעך כמוך עכ"ל ורבינו יישב זה לדעת רבי עקיבא כמבואר בדבריו. ואפשר לומר עוד דרבי עקיבא הכי דריש ואהבת לרעך כמוך מאן דעלך סני לחברך לא תעביד ויש בכלל זה שאם מדתן להקפיד היה רצונך שלא יבזוך ולא יתנו לך מקום להקפיד וכן תעשה לרעך שהוא מקפיד שלא תעשה לו דבר שיקפיד והגם שאין אתה מקפיד מ"מ אם היית מקפיד רצונך שלא יעברו על דעתך ויש בזה ואהבת לרעך כמוך אלא שאינו מפורש כל כך ולכן בן עזאי נקט זה ספר תולדות אדם ובודאי שלא נעלם זה מר"ע אך סבר דהוא בכלל ואהבת לרעך כמוך: