ברית עולם על ספר חסידים קלה:א

לכן כל ירא ה' אל יקח מאשתו עצה מדבר מצוה כו'. פי' מאחר דהאיש כרוך אחר האשה ומצינו מעשה בחסיד שנשא רשעה ושבקי' לחסידותי' והרשיע. גם חסידה עמדה ונשאת לרשע והנעורתו לשוב א"כ לא יקח מאשתו עצה דהיא עיני' צרה ויש לה כח שיבטל דעתו. ומייתי ראיה משרה כמ"ש פ' הפועלים איברא דהי' מקום לפרש דשרה ניצולה מזה ואברהם אמר מהרי שלש סאים סתם והמנהג דכשאומר סתם סאים כוונתו מקמח דהוא רגיל דאי כוונתו לעשות מסלת הי' לו לומר שלש סאים סלת א"ו כונת אברהם באומרו שלש סאים סתם היא קמח ושרה השיבה קמח סלת כונתה ממה שאמרת סאים נראה קמח אבל אני עושה סלת. ומדאיצטרך קרא לפרש צדקת שרה מוכח דבעלמא אשה עיניה צרה וזה פי' הרב כלי יקר מ"ש ז"ל כלה שעיניה יפות אין כל גופה צריכה בדיקה דהאשה עיניה צרה באורחים וזו המדה פרחה בכולי נשי וכשהכלה עיניה יפות ר"ל שהיא נדיבה וטובת עין א"כ היא מוצאת מרוב הנשים ולזה אין כל גופה צריך בדיקה דמאי דהוה בכולהי נשי ליתא בדידה כ"ש שאר מדות: