בני מחשבה טובה, סדר תוכן החברה ד

והגם שהלאה אי"ה נסדר תיקוני החברה, מכל מקום ראשית כל אנו צריכים למודעה זו לומר שרק אלה יוכלו להתקרב ולהכנס לחבריא הקדושה.

א) מי שמרגיש באמת בקרבו כאב ודאבון הנ"ל על שרחוק הוא מד', ולא שידע בדעתו לבד את מצבו הנמוך, כי ידיעה בשכל כל אחד יודע אם רק אינו משוגע או שיכור, אך שבאמת ירגיש כאב לב על שנפשו מרה לו ומרגיש הוא דאגה מזה לא פחות כמו מן דאגותיו הגופניות ח"ו, ולא עוד אלא שכל כך יציק לו הדבר עד שיבכה לפעמים על צרות נפשו, ועל שפלות עצמותו.

ב) שיהיה בן תורה אם מעט ואם הרבה.

ג) יהיה סוחר, בעל מלאכה וכו', רק שיפנה את עצמו על כל פנים ג' פעמים בשבוע למקום החברה, ויזהר בתיקוני החברה המבוארים הלאה אי"ה.

ד) אם אינו בטבעו הפכפך, שמה שמחליט היום בדעתו מגודל פחזותו, מבטל ורומס למחר כלאחר יד, ומהפך את הקערה על פיה.

ה) שלא יהיה שקרן ורמאי שקוע בשקריו, כי יש איש שמוציא לפעמים דבר שקר ח"ו, הגם שזה רע מאד ר"ל, מכל מקום יכול עוד לשוב ויכול גם להתקבל בחברתנו. מה שאין כן האיש שהוא בעצם רמאי ושקרן, מרמה את אחרים וגם את עצמו. על איש כזה שמעתי מכ"ק חותני מורי הרה"צ הק' זצללה"ה, שאמר בשם איזה צדיק זי"ע שאף לשוב אי אפשר לאיש כזה, מפני שגם תשובתו בשקר היא, כנ"ל שמרמה את עצמו, הוא יכול לדמות לו שבשעה אחת יעשה צדיק פועל ועושה, ובאמת לא צדיק ולא פעל ולא עשה מאומה.