ברכת אשר על התורה, שמות יח:טו

"...כי יבא אלי העם לדרש אלהים...". יותר מאשר מסתבר, שבאו אל משה בעניינים שבין אדם לחבירו, שהרי שאלות הלכה עדיין לא היו יכולות להיות להם, מכיון שזה היה ממחרת יום הכיפורים, כלומר כאשר משה רבנו ע"ה חזר עם הלוחות השניים. (פ' יתרו תשס"ו) ולפי רמב"ן על אתר באו אל משה כדי שיתפלל על חוליהם (ראה בראשית כה, כב ומלכים ב' ח, ח), כדי להודיעו מה שאבד להם (ראה שמואל א' ט, ט), כדי לשפוט אותם וכן כדי להודיע להם את חוקי ה' ואת תורותיו. וראה "העמק דבר" על אתר. (הערת ר' זאב נוימן שי')

רש"י ד"ה כי יבא, ...לשון הווה. ע"כ. והרי רש"י טוען שאין הווה (בראשית כט, ג)? צריך לרכז את כל התבטאויותיו של רש"י בנדון ולהגיע לסיכום דעתו! (פ' יתרו תשנ"ח) וראה גם להלן (פסוק כב ד"ה והקל מעליך), ועוד הרבה. (פ' יתרו תשנ"ח)