ברכת אשר על התורה, דברים לג:טו

רש"י ד"ה ומראש הררי קדם, ...דבר אחר, מגיד שקדמה בריאתן לשאר הרים. ע"כ. קשה לי: לשם מה לרש"י להכניס עצמו לתוך פרטים על אופן מעשה בראשית בניגוד לפשוטו של מקרא ללא כל הכרח. ודברי "שפתי חכמים" (אות ת) שיש לצרף את שני הפירושים, מאוד אינם נראים לי. (פ' וזאת־הברכה תש"ן) ולפי "משכיל לדוד" לא די בפירוש הראשון, כי למה הוצרך לכפול "ומראש" "הררי קדם" שכוונתם אחת היא, שפירות ארצו מקדימים להתבשל ראשונה.